# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0474
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068357:0474?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 237v, page id 00068357:0474
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 236r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068357&page=474
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068357/jpgs/default/00000474.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 49 lines, status machine
# Lines: 49 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

demonstrations et tous leur syllogisnes luysont connus, et
se trouventemmenment en luy; l’on voit
qu’il y a dans les propositions ou verites
qu’ilconnoist, un ortre de pature, sans
aucun ortre ou intervalle du tems,
qui le fasse avancer en connoisstance
et passer des premisses à la conclusion.
190
289)
Je ne Trouve rien dans les raison
nemens, que’on vient de rapporler a
quoy cette consideration ne satisstasse
Lorsque Dieu produit la chose, il la
produit comme un ndrvidu, et non pas
comme un universel de Logique, (je l’avovce)
mais il produit son essence avant ses accidars
sa nature avant ses operations, sivant la
priorite de leur nature, et n digno antenore
rationis. L’on voit par là comment la creature
veut efre la vraye cause du peche, sans que
la conservation de Dieu l’empeche; quu
se regle sur l’effat pécedent de la même
cheature pour sivvre es loix de sa sagesse
non obstant le peché, qui va estre prodeit
d’abord par lla creature. Mari il est vray,
lame
que lieu ne n’auroit point crex au commencement
des
mencement dans un effat, ou le pet seseroit elle auroit peché das le premir moment,
ne dans le même moment comme Thomas dA-
quin et autres deolastiques lont fort
bien observe car il n’yl a rien dans les
eu
loix de sa sagesse, que l’y auroit pnporter
eq
Ceté fetle loy de la sagerse fait auissi
que reureproduit la même substance, la
même ame; et c’est ce que l’stbbe pouvoit
repondre, que Monsieur Payle introduit
dansson Dictionnaire vitic. Fyrrhon cit. P
P. 2432.) Celle sagesse fait la haison
des choses. J’acconde done que la créature
ne concourt point avec Dieu pour se conserver
de la maniere, qu’on vient d’expliquer la
conservation) mais je ne voynien qui l’em-
hêche de concourir avec Dieu pour la pro-
duchon de queiqu’autre chosse, et particu.
rerenent de son opération interne, comme
serait une pey ce