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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 239v, page id 00068357:0478
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on pourroit penser, et qu’elle est enve-
quelque
loppée en quelqne facson dans la notion
de la dépendance des creatures. Lve
les Fhilosophes sont Aupides et ridi-
cules Geoire- T il Meditat. Chrestienn.
9. n. 3.Us s’magment, que la création
est impossible, parce qu sils ne congoivent
pae que la puvesance de Lieu soit assee
grande pour faire de rien quelque chose quelque chose.
Mais conçoivent ils mieux, que la purosance
deieu soit capable de Kienuer un setu
festu. Il aquoute encor fort bien (n. 5.)
di la matiere estoit incréee Dieu ne
pourroit la mouvor, ny en former
aucune chose. (ar Pieu ne peutremuer
la matiere, ny l’arranger avec sagesse
sans la connoipre. O Pieu ne peur la
connoistre, s’il ne luy donnell’effre, il
ne peut tirer ses connoissances que de
cuy même. Pien ne peut agur en luy ny
cclairez.
399)
1
eontent de dire que nous sommes crées continuellement,
Ponsieur Dayle (insiste encor sur cette autre dostrine, qu’il en vourroit tirer:
suz cette doctrine, que nofhe ame ne
sauzoit agir. Voicy comme il en parle
CB. 141.P. 765.
Sahce du Cartesianisme (c’est d’un habile
adversaire, qu’il parle)pour ignorer
avec quelle force on a soutenu de nos jours,
que il n’y a point de créalure, qui puisse
produire le mouvement, et que noxre ane
estun sujet purement passit à l’égard des
sensalions et desideet, et ddesenlemens de
douleur et de plaisivets. Si l’on n’a point
poussé la chose jusqu’aux volitions c’est
et a cause des vertes revesers, sans cela
ses actes de la volonté se seroient trouves
aussi passifs, que ceux de l’entendement. les
mêmes raisons qui prouvent, que nattreane
ne forme pont mosidées, et ne remue point
nos organes, prouvoient ayssi qu’elle ne
peut point former nosactes d lamour est
nos volitions et. Il pouvoit avjouler:
nosactions vitreuseh, nos cmmes.
100) Il faut bien que la force de ces
preare, qledt idue