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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 240r, page id 00068357:0479
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preuves, qu’il louce, ne soit pointtelle
qreilcroit, puisqu’elles prouveroient
trop. Elles feroient Dieu auteur du peche.
’avoue, que Came ne sauroit remuer les
organes par une influence physique,
car je chois, que le corps doit avoir ete été
forme de telle sorte par avance, qu’il
fasse en temps et lileu ce qui repond
aux volontés de l’ame. eMais de dire
que l’ame ne produit point ses pensées
sessensations, les sentimens de douleur
et de plaisir, c’est de quoy je ne vois
aucune raison. hest moy, toute substance
simple (c’est a-dire toute substance renitable)
doit eftre la verilable cause immedrale
des Toutes ses actions et passions internes;
l’a parter dans la riqueur metaphysique
elle n’en a point d’autres, que c’elles
qu’elle produit. (eux qu’ sont d’un autre
acteur
sentiment, et font Dieu seul auleur, S’em
embarassent sans sujet dans des expressions
dontres auront bien de la peine à se
Tirer sans choquer la religron; Outre qu’ils choquent absolument la raison
(40,)
Voicy pourtant sur quoy chonsieur
Dayle se fonde. Il dit, que nous ne
farsons pas, ce que nous ne savons pas
comment il se fait. Mais c’est un pincipe
que je ne luy accorde point. Ecoulons son
diicours (.P. 767. 599.) C’estune cse
élonnante, que presque Tous les Thilo-
copes aient eru, L’il en faut excepter
ses intermetes d’Aristote, qui ont admis
un intellect universet diftinet de notre
ame et la cause de nos intellections.
Voiest dans le Dictionn. Instor. et crit:
la remarque e de l’article Averzoes
ayent cru
avec le peuple, que nous formons acli-
venent nos idées. Ou est l’honne
neanmoins qui ne sache d’un eôtequ’il
it ignore absolument connent se font
quoy qu’il soit vray cependant
que l’ame est le principe de
l’operation
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