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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 1, 1
# Folio 244v, page id 00068357:0488
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accuse supiter plus que’il n’accuse
deptus; et sextus luy répondroit: supiter condamne
condanne donc en moy son propre cume
c’est luy qui est le seul coupable. Il me
pouroit caire toutautre, mais fait
comme je suis, je dois agir, comme il a
voulu: l’ourquoy donc me punit il
pouvois je resister à sa volonte. Laur.
Je vous avoue, que je me trouve arresse
icy, aussi bien que vous. J’ay fait venir
les Dieux sur se Meatre, Apollon et suinter
pour vous faire diffinguez la prescience
et la providence divine. Jayfait voir
qu’elpollon; que la prescrence ne nuisent
point à la liberte, mais je ne saurors vous
Salisfaire sur les decrete de la volente
de supiter, c’est à-dire pales ordres de
la phovidence. Ant. Vous m’aves tire
d’un abyme, et vous me replongés dans
autre abime plus grand. Laur. souvenés
vous de noptre contrant: je vous ayfait
diner, et vous me demandés de vous donner
aussi a souper.
(418) Ant. Je voy maintenant vosre finesse
vous m’avés attrape, ce n’est pas un contrant
de bonne foy. Laur. Que voulés vous que
Je fasse: Je vous ay donné du vin et des
s
viandes de mon cru, que mon petit bien peut
fourniz; pour le Nectar et l’Ambrosie
vous les demanderes aux Dieux. etle divine
nouvriture ne se trouve point parmy les
nommes. Ecoutons daint taul, ce vaisseau
d’Election, qu a essé ravi jusqu’au troisiene
crel, qui y la entendu des paroles mexpri-
mabres; il Nous repondra par la comparai-
Son du potier, par l’incomprehensibilité
des voyés de Dieu, par l’admiration de
la profondeur de sa sagetse. Cependant
illest bon de remarquer, qu’on ne demande pas
point, pourquoy Dieu prevoit la chose
car cela s’entend, c’est parce qu’elle sera.
mars on demande, polorquoy il en ordonne
ainsi; pourquoy il endurcit un tel, pour-