# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068358:0001
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068358:0001?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 6
# Folio 1r, page id 00068358:0001
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068358&page=1
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068358/jpgs/default/00000001.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 81 lines, status machine
# Lines: 81 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

sinil sine ratione agendum est, et multo
adinus aliquid sine ratione mutandum est.
in rebus magni momenti periculosa est mutatio
n sine magna ratione urgente suscipienda
Maxim autem periculosum est mutationem aliquam
suscipere in rebus alutis, quae maximi sunt momenti
Periculum salutis aliis periculis  caetera paribus,
infinities majus est ex natura objecti, quia de infinito
bocno maloque agitur, itaque hic quanta maxima
adhiberi potest cura opus est
Et si mutatio sine ratione facienda non sit tamen
e hc hoc ipso sequitur instituendam esse Matationem
o rationis sine ratione susceptae si temporis
iitervallum quo jam duravit mnutatio novam rationem
ervandae mutationis non praebet.
itaque  si eadem subsist ration quae fuere
cum mutatio institueretur, et si in ea causa sumus
ut parone et res magni momenti sit, maxime
iutem si de salute agatur, non tantum necessari
excusanda sed et necessaria est mutatio mutationis
1E in Quoties de salutis negotio
semper in integum restiluenda sunt, nisi magu atico bstet
agitur, in ea causa sumus, ut si n mutatiomale vel reformatio male
instituta est, non tenon tempore coirvalescat,
ee
ende qua ad modum demutationemucationis.  etimulatio mutatae mulationis tedera
debeat. ubi primum innotur
pirr
it su
ita ) aec autem principia ob omnibus conced
sine gravissima ratroneon debere nata
noversias praesentes disputari. Nam quomad modam hinic sequitur protastantam redire debere
hebere arbitror tantumque de applicatione ad con–
Certissimum est religionem protestantium
introductam esse superiore seculo mutatione
tvia religionis quae tunc inter mutantes antea
elica habebatur tunc vigebat.
si eligio a primis protesta ntibus mutata paulo
aute inter mutantes catholica habebatur
protestantium primorum fuit docere
utotionem ab ipsis susceptam necessarium
uisse
den ijali fatentur
quin viocant
mines in Papatu, epotuisse servari, _ meritum
sinvera
snisti fide apprehendernt
erane Bo itaque A illis tantum periculosus
ex protestantium sententia fint status Ecclesia
R mano- catholibe
redebam
nontrentiam ea agebant, quae sciebant esse
aut
ercata esse scire poterant. vel sciebant,
illi auem vel porro Nam hi sincer sincera et caritate viva
vel cubabitater ignorabant.
 ex habere non possunt, quae cum peccato
ontra Conscientiam stare non potest.
et ea is quoque error, eaxe ignorantia hoc loco
tanallis est demum, quae cum sincera et
ne viva fide incompatibilis est.
uo etiamsi quis vera, et recta credat
uc hanat, de quibus ita contrarium sentit, aut veretur
a salutis via abest, in quantum
cantia suae a sinceritate rectae
est fade et carbatem
secta
a
la
intentis
evertit
Are et vera nulla esse potest
lee
Hatel phitleisia cale bunti bus chactad
uut omniaque adesende
unum quemque religionem in qua quis nacus est
ad Ecclesiam si majores sui male
reformarunt, ita vicissim sequitur vero secusantem fore
R si Romanus pontifex primaevam
religionem mutasse probetur
recte ad eum rodiri