# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068358:0003
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068358:0003?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 6
# Folio 2r, page id 00068358:0003
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068358&page=3
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068358/jpgs/default/00000003.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine
# Lines: 65 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

quis enim ab Ecclesia particulari Ter mabus sest
quae cum universali cohaeret, meretur feparari
isus Ecclesia universali
Quivero ab Ecclesia particulari se separat,
nec alteri Ecclesiae particulari vel universali
communione accedit, is utique separatus est
a communione ecclesiae universalis, et
male facta separabio est, se anates reis est.
rocul Sii in reatu versatur
si plures sint Ecclescae particulares intra
se certantes a quq parte sit universalitas
aut schismatu  cena earum se male separatum
aguscit, ad ipsam redire potius debet, quam
alteri se adjungere, nisi magna ratio ei suadeat
eam a quo def discessit potius schis mat
tams valida
tanta esse ut rationi ad res redintegrandas
urgenti, praeponderet.
itaque majore multo ratione opus haberet
protestantium aliquis, qui se vellet Graecis
adjungere potius quam Latinis multo majore
raione proGraecis contra ratinos indigeret,
quam eturca quispram.
Ut protestantes ostendant jie  se desertam
amanam Ecclesiam esse opus est ut doceant
non potuis seu sese in ea manere nisi ea agendo quae
cum bona animi intentione pugnant.
Et ndi n Post separationem si
Roma
areat pro estantibus qui ab Ecclesia eesserunt
in nn fuisse recedendi causam ad eam
eum ipsis est eo modo quo jam est explicatum
se, a eut
E ill quoque protestantilas, qui ve in
eommaniene protestantium sunt nati eadem causa
sust, perinde ac si am tempore deformationis
verae communione
vix issent, cum in teclia sint futuri Eclesia,  membra, se
eolum communius illegetima est, et ma
comm totius Ecclesiae 
adem dicendum est de tota communiove protestantium
Etiam qui ca protestantium communione nati sunt, si tecogicant majorum separationems
de illus qui in communione prote
ad Ecclesiam Bomanam redire, debent, nisi appareat ipsis in ea agendum fore
opsus non posse es in eaesse nisi agendum cortra fore contra
vonam animi intentionem; ita enim nulla causa est cur majores
aecesserint, majoribus autem non recedentibus, nec ipsi recessissent.
Quod vero eos attinet qui alinde ad protestantes accessissent
itaque omnia sunt redintegranda
velut ex Graecis, aut _ Mahiometanis, alli cognita
pratestantisini injustitia reditent ad  primum statum,
seu ad obligationest illas quas vel ipsi vel majores eorum
aut pagams
habebant cum primum accederent proet protestantismo.
B ipse antene protestaates Quicunque igitur ab vel quorum majores ab
cclesia Romana recesserunt, his duo probanda sunt
ferntium vel probandum est vel Ecclesium Romanam
exigere quae recta conscientia non patitur, vel
ipsam Romanam Eclesiam et esse schismaticam
et ad catholicae Eclesiae communione separatam
quanquam ratio lecunda posterior in priorem
resolvatur
Et + reformationem suorum
erpaba minime
probandam recognoscens