# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068358:0006
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068358:0006?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 6
# Folio 3v, page id 00068358:0006
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068358&page=6
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068358/jpgs/default/00000006.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 28 lines, status machine
# Lines: 28 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

grauissima ratione non debere mutari: protestantem tamen redire debere,
si maiores sui male reformarunt; secus autem fore si Romanus pontifex
primaxiam religionem mutasse probetur.
Certissemum est religionem Protestantium introductam esse superi-
ore seculo mutatione facta religionis, quae tunc vigebat. SReligio
a primis protestantibus mutata paulo ante inter ipsos mutantes
catholica habebatur. Protestantium primorum fuit, docere
mutationem ab ipsis susceptam necessariam fuisse.
Protestantes tamen ipsi fatentur homines in Papatu, quemva
cant, potuisse servari, qui meritum Christi fide sincera et viua
apprehenderunt.
Iaque illis tantum periculosuo  protestantium sententia fuit
status Ecclesiae Romano-Catholicae, qui ea credebant et age-
bant, quae crronea aut peccata esse vel sciebant, vel ea culpa-
biliter ignorabunt. (Nam sincera et per caritatem viua fi-
des cum peccato contra conscientiam stare non potest.
Et is quoque error, earre ignorantia hoc loco culpabilis
est demum, quae cum sincera et viua fide incompatibilis est.
Imo etiamsi quis vera, et recta credat vel agat, de quibus
tamen ipse contrarium sentit, aut veretur; ille in facto a
salutis via, in quantum a sinceritate rectae intentionis abest.
sine recta enim intentione fides viva et vera nulla esse
potest. SEnterea tamen certum est quaedam a nobis credi aut a-
gi posse, de quibus dubitamus. (Certum etiam est, quaedlam
in nobis tolerari posse, quae improbamus.
Nam ut credamus, quae improbamus, contradictio est.
Porro gradus sunt quidam dubitationis, qui non tollunt fodem.
Chaec