# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068358:0007
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068358:0007?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 6
# Folio 4r, page id 00068358:0007
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068358&page=7
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068358/jpgs/default/00000007.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 26 lines, status machine
# Lines: 26 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Christus enim ipse fidem exiguam esse posse dixit. (Et quotiescun-
que multa rationes otrinque militantes nobis sese offerre videntur
Sempes illud credere censemur, cuius argumenta nobis videntur
praeponderare; etiamsi exiguus admodum sit excessus Potest inter-
dum fieri, et in ipsa actione sive praxi malimus id sequi, cuius
argumenta minus habent ponderis, quando error in hanc pari
tem minus est periculosus.
Et proinde fieri hoc modo potest, ut quis sciens agat contra suam
fidem atque sententiam, et tamen possit excusari.
Hoc tamen contingere non potest, ubi salutis interest veritatem
sequi, cum nullum sit periculum salutis periculo maius.
Nemo de errore aut ignorantia directe accusari potest, sectan
tum. de neglecto officio inquirendae veritatis.
Ilaque infidelitas ideo tantum damnabilis est, quod caritati
seu rectae intentioni contraria est.
Magna res est, sese ab Ecelesiae alicuius communione, separare
maior adhuc, contrariam communionem instituere. Simale id
fiat, maximum hoc malum est; quod schisma vel etiam haeresis prore
nata appellatur.
Si quis intelligat, se male schisma fecisse, is, quantum inse est,
facere tenetur, ut redeat ad onitatem eorum, a quibus est separatus
Idque verum esse arbitror; et si ecclesia, a qua separatus est, tan-
tum esset particularis, imodo non constet, hanc ipsam Eeclesiam
particularem ab oniversali esse separatam.
auisquis enim ab Ecclesia particulari separatus est, quae cum
vniuersali cohaeret, meretur se parari ab ipsa Ecclesia oniutersalo