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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2
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seines qu’on y contreait, n’est pas conforme à l’arcienne Theologie des
même,
Payens et n’est pas asses receue chef les duifs. Et même parmys
(pour ne rien dire des Sociniens)
les Chretiens, le grand Origene ne l’apoint crice. Il semble que
S. Gregoire de Nysse à pauché encor du costé des Platoniciens
qui ont eru, que tous les chastimens de Dieu ne sont que des Moetiei,
Medicines,
es et nont pour but que l’amendement. S. deronté et quelques
autres Peres n’ont pas esté eloignes de croire que tous les Chrestiens
Passe
au moins, feroient en fin salves apres avoir passepas le seu. Ainsi
l’enfer leur devenoit un purgatoire. dans le sicele passe un seavant
homme (: (alius Secundus furio:) a fait un livre de la grandeur du Royau
ne sereste, ou il pretend prouver que le nombre des sauuves est incompara
blement plus grand que celuy des damnes, non obstant ce qui se dit
du chemin estroit. de nostre temps Pherre Serrarius qui estoit à omsterda
pretendu,
a deja voulu annoncer aux hommes eet evangile nouveau ou cette
bonne nouvelle de l’extinction de l’enfer. on dit que S. Lacys (si je
ne me trompe) rencontra une fille, qui portoit d’une maie un flanbeau
allumé et une cruche pleine d’eau de l’autre. Le Roy luy demanda
ce que cela vouloit dere. Elle repondit que c’estoit pour bruler le paradis
et pour eteindre l’enfer; a fin que les honmes servissent Dieu doresnavat
sans la crainte servile de l’un, et sans l’esperance mercenaire de l’autre
Mais comme le veritable p
meti possession de la vertu plus haute vers.
seurfetianexaet dans la vice de Dieu, somment pueur on aimer
Dieu de tout son cgeur sans sayhaiton de le voin ou connoittre le plus
Ainsi de paradis ne doit pains estre considere comme un salaire, ntis comme une perfection:
qu’il est possible  On dit que les duisses, deliberant, s’il falloit garder
dit
ou rejetter le purgatoire, quelqu’un dela compagnie se levant leur, prposa
Messieurs, puisque nous sommes sur ces matieres, je serois d’avis, que vous casséés de casse
s ils etroient sur ces matiore dle casser encor les diables avec
tout l’enfer. Mais pour parler serieusement, mon sentiment est que
est fondée surl’eternité des
pour soutenir l’eternité des peines, il faut sourenir aussi l’eternité
des peches. Ceux qui pecheront tousjours seront tousjours punis
avec justice.
Je passé à l’autre livre dont le sujet est plus etendu puisque il conti
contiensent les principes de la Theologie de M. van delmont mis en ordre par
M. Duchius. Juy ceté ravi destoir qu’on reprend dans la preface
ceux qui separent la Theologie davée la philosophie. Cela juorifie
assez Mons. van feemont contre ceux qui l’acousent de donner dans