# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0012 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0012?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2 # Folio 6v, page id 00068359:0012 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 5r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068359&page=12 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068359/jpgs/default/00000012.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. toujours autant qu’elles ont aoanée; de même qui y a de lignes qui avancent tousjours comme la droire, d’autres qui tournent sans avancer ou reculer comme la ciroulaire, d’autres qui tournent et avancent en meme temps comme la spirale; d’autres efin qui reoulent apres avoir avancé ou avancent apres avoir reculé comme les ovales. t parte encor de l’enveloppement des toutes chose dans le premier homme, de la propre humanite individuelle d’Atdam unie au Messie; de nostre de pendance envon presente d’ondam, de sa formation du sang de la terre ou de la vie terrestre item qu’Adam et eve ont esté ohacun homme et femme et par consequent quatre entour et que c’est pour oela que le Messie est venu au bout de quarre mille ans dans la pleniture des temps, et que les hommes seront tous reunis dans Adam lors qu’à la consommarion au sicele chacun sera venu à sa perfection et aura spiritualisse et perfectionné encor avec luy pourne rien, dire des les creatures corporelles qui luy sont attachées, outre le revolutions des mondes suivans quant à tout cela et quantité d’autres pensées extraordinaires et peret estre allegoriqueque M. van Fleemont nous donne il semble qu’une partie de ces dogmes est plustoet fondée sin aestracelitions de suifs cuballistes, que sur de demonstrations. On ne doit point mépriser tout à fair ces anciennes traoitions, mais jene sçay aussi si on y doit trop deferrer. Les demonstrations tirees de la raison valent bien mieux, et si Mons. Helmont en a, il faut le prier de nous en facre part. En tout cas avantque ’on iuger il favdra atrendre de lui des plus grands éocairissemens, en l’asseur rant de nostre dooilité en tout ec qui n’eat point contraire à la raison ny a l’ecriture ny à la traditin perperuelle de l’eglise pour moy jc me contente de sçavoir en general qu’à cause de sagesse et bonté immense de lauteur de choses tout et si bien ordonné, et ira si bien meme, apres cette vis, pour oeuxe qui aiment Dieu qu’ils rier ne sçauroient nous souhaiter de plus. Mais si kons. vantlelmont nous en peut apprendre d’avantage, nous en serons ravis. Et je ne doure point qu’il ne juge v. A. C. aussi digne que qui que ce soit dans l’uxivers d’estre instruite dans sex mistere, de suis avec de votion Madame de V. A. E e et 3 septemoa: 694 s