# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0020 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0020?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2 # Folio 10v, page id 00068359:0020 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 11r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068359&page=20 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068359/jpgs/default/00000020.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 28 lines, status machine # Lines: 28 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. actuelle de creatures et apparemment de creaturet vivantes, c’est par la quela nature porte par tout le caractere de son createur, quant à la perfection des chosos enne conside rant que la raison toute seule on peut douter si le monde avance touscours en perfection ou sil avance en recule en perfeotion par periodes ou s’il ne se maintient pas tost du plus tout dans la meme perfection à l’egaro en tout quoyqe il semble que les parties font un echange entre elles, et quo tantost les unes, tantost les autres sont plus ou moins parfaites. On peut donc mettre en question si toutes les creatures avancent tousjours au moins au bout de lour perrodes, ou s’il y en a qui perdont Ou enfin s’il y ena qui per ont ureculent tousjour reculent tousjours autant qu’elles ont avances de même qui sont tousjours des periodes au bout des quels ils trouvent, de n’avoir point gagné ny perdu. demême quiy a des lignes qui avancent touscours comme la droite d’autres qui tournent sans avancor ou reculor comme la irculae d’autres qui tournent et avancent en même temps comme la spiraler; d’autres enfin qui reculent apres avoir avancé ou avancent apres avoir recule comme les ovalos. Il parle encor de l’enveloppement de toutes choses dans lae premier homme; de la propre humanite individuelle d Adam unie au Messre; de nostre dopenclance encor presonte d d’Adlam. de sa formation du sanclaterre oud la vie terrestre