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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2
# Folio 13v, page id 00068359:0026
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ne l’a point eruce. Il semble que S. Gregoire de Nysse à panché encor du cossi
des Platoniciens qui ont eru, que tous les chastimens de Dieu ne sont que des
eledicineer est n’ont pour but que l’amendement. S. Terome A quelques autres
Peres n’ont pas esté eloignés de croire que tous les Chretiens au moins, Seroient
en fin sauvés après avoir passé par le feu. Ainsi l’enfer leur devenoit un
purgutorre. Dans le hiecle passee un sçavant homme (: Calius Secunrus
(urio: ) a fait un livre de la grandeur du Royaume feles te, ou il pretend,
prouver que le nombre de sauves est incomprarablement plus grand
que celuy des damnes, non obstant ce qui se dit du chemin estroit. De nostre
temps Pierre Serrarius qui estoit à Amsterdam, a de ja voulu annoer
aux hommes cet Evangile nouveau pretendu, ou cette bonne nouvelle de
l’extinotion de l’enfer. On dit que S. Louys (si je ne mes trompe)
rencontra une fille, qui portoit d’une main un flambeau altumé M une
cruche pleine d’eau de l’autre. Le Roy Luy demanda ce que ecta vouloit
dire. Elle répondit que c’estoit pour bruter le paradis est pour éteinore
l’enfer, à fin que les hommes sertissent Ddieu doresnavant sans la crainte
servile de l’un, et sans l’esperance mercenaire de l’autre. Mais comme,
le veritable paradis doit consister principcalement dans la possession
de la plus haute vertu est dans la vice de Dieu, comment preut on aimer Dieu
de tout son coeur sans soutaiter de le voir est connaistre le pelus qu’il
in
est possible Ainsi le paraois ne doit seoint es tre consisdere comme un salaire
que oais comme une pesfection. On dit que les suisses, deliberant, s’il falloit
garder ou rejolter le purgatoire, quel qu’un de la compagnie se levant leur
dit Messieurs pouisq nous sommes sur ces matieres, je seroit d’avis de
casser encor les diables avec tout l’enfer. Mais pour parler Serieusement
mon sentiment est que l’onnité de peines, est fondée sun l’eternité des
peches.
seux qui pecheront toujours, seront toujours punis avec justice
de passé à l’autre livre dont de sujet est plus étendu seuisque
il cantient les principes de la Theologie de M van dtelmont mis ex ordre
sear eMl. Bucheus.
d’ay esté ravi devoir qu’on reprend dans la
screface coux qui siparent la Theologie d’avec la phulos ophie eta justifie
assez Mons. van felmont contre ceux qui l’acousent de donner dans.
l’ent housiasme. Car les Enthusiastes ont cela de commun avec les Libertins
qu’ils disent des injures à la raison
Je suis endor dusentiment de M. van Helmont lors qu’il reporend.
ceux qui s’attachent uniquement au materiet, comme font les Carteriens et