# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0028 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0028?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2 # Folio 14v, page id 00068359:0028 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 13r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068359&page=28 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068359/jpgs/default/00000028.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 30 lines, status machine # Lines: 30 recognised, mean confidence 0.97 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. reculer comme la cireulaire; d’autres qui tournent es avancent en même temps comme la spirale, d’autres enfin qui reculent apres avoir avaneé ou avancent apres avoir recuté comme les ovales. I parte eneor de l’enveloppement destoutes chose dans lepremier homme de la propre humanite individuelle d. Adam unie au Messie; de nostre de dépandance eneor presente d’Adam, de sa formation du Sang de la terre ou de la vie terrestre; item qu’Adam et Eve ont esté ehacun homme et femme e par consequent quatre entout, et que c’est pour oela que le Messie est venu au bout de quatre mille ans dans la plenitude des temps. Et que les hommes seront tous reunis dans Adam, lors qu’a la consomnation au siecte chacun sera veru à sa perfeotion St aura Sprirituatissé et perfection né encor avec luy les creatures corporelles qui luy sont attachées; pour ne rien dire des revolutions des mondes suivans. Lugat à tout cela, et quantité d’autres pens ées extraordinaires, A peut estre allegoriques que M. van Ftelmont nous donne; il semble qu’une partie de ces dogmes est plustost fondée sur les tracactions eles duiss oaballisres, que sur des demonstration On ne doit point me priser tout a fait ces anciennes traditions, mais je ne sçay aussi sion y doit trop de ferrer. Les demonstrations tirees de la raison ratent bien mieux, A si etons. Q lelmont en a, il faur le prier de nous en faire part en tout cas avantque d’en juger il fauora attendre de lui des plus grande écliirissemens, en l’asseurant de nostre dovilité en tour ce qui n’ert point contraire à la raison ny a l’écriture ny à la tradition perpetuelle de l’égliseipous noy jeme contente de sçavoir en generae qu’à eause de sagesse et bonté immense de l’aureur de choses tour e si bien ordonné, et ira si bien même, apres cette vie, pour ceux qui aiment Dieu, qu’ils ne seauroient riere souhaiter de plus. Mais si Mons. var Hleemont nous en peut apprendre d’avaurage, nous en serons raois. Et je ne doute point qu’il ne juge v. A. E. aussi digne que qui que ce soit dans l’univers d’estre instruite dans ces mirtere, de suis avec devotion. x