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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2
# Folio 23r, page id 00068359:0045
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ula je vous renvoye la censure du seder
olam nouveau, en vous remerciant de la communication
Je la trouve assez raisonnable, et assez moderée, quand
je considere que les paradoxes de l’auteur du seder sont
assez extra ordinaires, et capables de mettre en colere un
Theologien vulgaire ordinaire.
J’ay appris que le livre
n’a pas este composé par Frauciscus Mercurius van Helmont,
mais par un Medecin de ses amis, quel saie les
Ilecose veay que lenone deetquaeur s
for, que l’auteur dit que Dieu est un agent necessaine
se conviens avec la censure, qu’on luy peut donner un bon sens,
ncar dans le fonds Dieu est da tousjours determiné à faire
le meilleur et le plus parfait. Et iba
et cela n’est point contraire à la liberte car la veritable
liberte consiste dans le plus par fait usage de la raison de ses facultes
Si Dieu a déja crée d’autres creatures avant
condamner il semble
dire qui
ce monde, c’est ce que je n’ocerois point nier. e je crois
que ces une question problematius, puisque cela ne change
umasue de conomie
de nostre salut. Et je crois que celuy qui tient le sentiment, en se persuadant
usi on peut excusen
dans le creance, qqu’il est conforme à la perfection
erise
divine, d’avoir tousjours operé au dehors etproduitele plus
de bien qu’il est possible. Pu
J’en dirois autant de ceux qui soutiennent, qu’il
y a une infinité de creatures, et que les operations presentes
a fgi
de Dieu,  ne sont jamais bornees à un nombre
 si l’auteur du se livre avoit
fini de substances.
entendu les Mathematiques, il auroit compris fort aisement,
qu’il est impossible qu’il y ait un estre mogen entre l’infini et le fini
Dieuet les creatures, sel qu’il dit estre le Messie ou
Adam Celeste. Car iny a point deMilieu entre le
fini et l infiui et Euce it  la ligne moyenne
proportionuelle entre la signe fince et infinie, seroit elle
si l’auteur du livre avoit entendu s Mathematiques
même in finie.
ac il n’auroit point dit que le Messie ou l’Adam celeste,
est un Estre moyen entre Dieu et les creatures on nes sçauroit
trouuer de moyen entre le fini et l’infini, qui ne soit ou fini eu
infini luy même. Et la ligne moyenne proportionuelle entre
la ligne firie, et l’infinie doit estre elle même infinic.. Il est vray
qu’on peut concevoir comme des degrés dans l’infini mais celà ce qui
et mase
se doit entendre des infinis inferieurs; mais à ce compte il y
auroit  plusieurs Messies, puisque les degrés, de ces
cependant l’infini supreme
infinis inferieurs sont innumerables ait
souverain,
c’est à dire l’estre absolu est incapable de proportion à legard
du reste des choses et il n’y apoint de milieu entre cet estre et les
creatures. La veritable philosopaie ne permet point, qu’on il y ait
consolue un estre inferieur à Dieu, et superieur à tous les autres estres possibles