# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0084
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0084?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2
# Folio 42v, page id 00068359:0084
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 41r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068359&page=84
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068359/jpgs/default/00000084.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 113 lines, status machine
# Lines: 113 recognised, mean confidence 0.88
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

deus  non dixerat, ne forte meriammi
sed positive moriemini. Hoc inticat ergo
Nascentem in mulicre delbitatione.
Non moriendo moriemini id est
Quohcamsciens
repetitis mortibus.
qvoniam sciens deus quod in die
camedere eos ex ea aperientur oculi
vestre  scientra boni, mali aperientur
recipietis notisiam
oculi vestur, corpdule ternatimini rebus eu
ante intrriseci essetis, et eut side sicut
recum exterioreti
Glorim sicut dii. scilicet hoc eral sconus
ominiul fieret Eloram, sed nommi 
et hocipse sea Etorum postea dixil,
Glorim novit
sed hoc solur ijumature ex per renim experi,
entiam vel eratoratonem, efficaciam,
bonum et iplum seu 
non per a prori non per sultar
u upsus ad resargeadem itius
El uidit artoreiquur bona
artor, ad cibum. Scicnlia boni bona.
ad cibum, idest ad natritionem aecrementum
majorem perfectione concuriscentia venlorum.
Antea erat in libertate, non hablbat
poconcupiscentia. Iiu libertate debet
esse complacentun emitteadi seu dandii
mien recipiendi. Sed Ejeni scenta est.
concupiscendia recipiendi, Amor est publici boni
isacculs
concuxiscibilis
desaeria
concupis antinoculdum
non sivi cura.
aad poro pojetatem
conscupiscentia carnis, t gepisce ideo
arbor ad intellinendum
debaliunt fiberos pareit, in dolore et supero
vitae, est proprietas velle dhum esse. qui intelligentia
affectat, uut regere solys. ne ratione audire
Et accepit de finctu ejus et comedit.
comestro in apporatione Eiat in libertate,
Juterne velbat liquidus emit factus induratus
corporalis cortice indutus; verulis corporalis exlernis
b Eva e habet ad Adamum,
videns
ut dedi etiam viro suo secum, et comedit
quia ab Eva, apiralitas.
verba quae qva enuntiavit, Adamus in se recepit
iffa dixil deus quia audivisti vocen aporisuct,
Andire verba, et complatere, est eomedem recipere
in se, comedere accepit ideas corporales.
Facti sunt prigum arbores cum foliis se legerent
et in arbribu occalerent, inde facti sunt arlia
id est facti sunt
corporales; ex arboribus et a animalibus prodierant
cum  pellibus unduerentur
ad ea redierunt cipsu, non sunt progressi. Nam
in creatione facti erant ex arboribus eanimalibus
id est corpus eorum ex veraibus, pelantis, arbiribus
loculi se
Apertae sunt oculi agiborum est sorum,
corpirales, ut res corporaliter viderent, quas tate
viderant mentaliter seu idealiter. Et copuoverunt
Et ragnoverum quod audi, sate incaendius grsuse
incoandius griter gransus nuus ind sii rostrostus
und orptrolas podidu. nudi,
sipsi sibo de fecere ex solus oparenta
ilcum ipsis dedit ex pellibes, facti quasi toestrales
generant more animalium. Etam oenimalia
cum ipso lapso, alioqui et epsa sie non generassent.
non morse
norte moneris isset na me potius seusus mortibus
nis ut Elatia scientes Elalei bonum et
n infer einri, sollus de bose
insiunst habe
lebstat crescere cognitioe ine pere
nunc oscacus, o ex
in liblitate tran sarem
luae exterum opus
suit cideq
et apertara denlorum
rebqus uno et caplibus non nunc
pretu quam
mut supertia ut dii
inte puu meno santer
sind austrolus raevidus
bus externati
ans entiting ee du ntnis,
Aodus in dolaes ariens
est mater omnviventum
 ate er erostinie gfoda pat
Eta quia in Adamo, habebat
gressum in otjamo
da mio gbit5
der blindt (s ite du
hsas ex autiribus
cunssus vundil
Etia fabulae antiquam
va zuraeus nullus prophebul, in )corige
  instatrust
a Nazar
ossum redit
hattus sih nnm wos austoche
foscrtus Restimum m
aus
vuntius in dus paitus
crandi Hin adist nti
in centri
solia arborum, ductiones
+usi Nactiu seles erticis, nteluuspa