# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0089
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0089?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2
# Folio 45r, page id 00068359:0089
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 46v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068359&page=89
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068359/jpgs/default/00000089.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 61 lines, status machine
# Lines: 61 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

IN PRINCIp 1D
In Principio. erei Bereschita
a Rosch caput.  derivatur a Rosch,
caput. Et proprie vertendum est in capite. unde quidam antiquus interpres
et Aquila interpres Cantiquas ex christiano vertis Et KaNEdo in capitulo
ieu
factus judaeus, qui studuit ad verbum
reddere Hebraica, vertit, in capitulo,
seu Er K58∞ 1S1, ut refert Hieronymus.
quaestionibus in Genesin. Vulgo volunt
significari principium ante quod nihil
extitit, nisi DEus, Sed sciendum
est etsi revera nondum extiterit u
aliquando nondum extitis sic mund
extiterit Mundus iste visibilis, tamen
ante ipsum extitisse Mundum spiritualem in Elohim, ex quo, ante de finita tempora
ex quo natus estMundus iste vis nostris
qui sensibus percipi potest. Cum Non tantum enim
jehova sed et Elohim se semper fuit, quid autem sit Elohim mox dicetur.
CREAVIT. Bara. Hoc plerique
dicunt significare: produxit ex nihilo
Sed Septuaginta interpretes vertunt
ENOIHSEY fecit.  Unde procopius Gazaus antiquus relesia Chriscriptor
qui
Gazans notavit quosdam ex eorum exinde
versione voluore, uod concludere, quod
Mundus fuerit creatus ex aeterna quadam materia, quam veteres chaos vocabant
ictu
matenia qua sententia merito improbatar quidem improbatur,
interim non recte dicitur hnc vocem Bara
significare creationem ex nihilo; nec ullum
exemplum hujus significationis afferri potest,
praeter unicum loci praesentis, quod tamen
est controversum: sane insto hoc ipso
capite vers. 27 Deus hominem creasse
dicitur, et quidem masculum et foeminam.
cum tamen homo non sit factus ex nihilo,
sed ex limo vel pulvere Adama et  Adamati
cap. 2. vers. 7. Et Eua sumta sit ex
Adamo cap. 2. vers. 22. 23. Et in hoc ipso nostro
Ders. 211
sequit Deus
ipso capite primo nostro ran
Dens Elohim cete grandia,  occurrit
eadem vox Bara, et tamen cete Taninim
seu magni pisces innuuntur producti ex
aquis, ut anima terra prodaxit animalia
terrestria  vers. 24. Itaque creatio ex
nihilo non fundatur in  scriptura sacra
sed potius in quadam traditione judaeorum
et Christianorum, et habet aliquid veri
et err et sano sensu quidem accipi potest,
sed ut vulgo sumitur, etrore non caret. Ne
enim res f Verum quidem est non extitisse
Chaos, vel Atomos, vel aliud materiale DEo
coaeternum, ex quo factus sit Mundus; sed
tamen falsum est, mundum propre
Huic initio Genoseos respondet initium
 Evangelii johannis; in frincipio erat verbum
L090s. dequo alias dicendi locus erit
+ certo definito tempore