# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0090
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0090?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2
# Folio 45v, page id 00068359:0090
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 46r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068359&page=90
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068359/jpgs/default/00000090.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 84 lines, status machine
# Lines: 84 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ex nihito, quasi ex materia factum osse.
Aeternae veritatis est, ex nihilo nihil fieri,
cum nihilo nihil attribui possit. Rectius igitur dicitur cum autore Epistolae
dicti dicitur ror eserfactas non exepota ad Hebraeos  cap. undecimo vers. 3
 nihi quant potest visibilia ex invisibilibus esse facta, id est
di sed es
ei ips
. N in Mundo
eminente ipsius Elohim tatebant ab aeterno latebant latuisse
ideali quodam seu spirituali quodam
od modo semina hujus Mundi corporei
diaturfilius
quae tandam, aliquando suere producta et exclusa. Solus tamen homo est
psinuatul vdin Genea logia apud Lucas
et ita Adam fuit filius Elohim, +0 et cum in hemine
omo
Seth Adami, ita Adamus dicitur DEl;
q sotus ad imaginem  conditus, nam in ipso s caetera continentur,
onquam parscapri et ad pi
i et
licet ca quia ipse est et debet esse in et cum ipso lapsa et glorificanda. Et Homo
quia eaet debet esse Mundi caput,
et
Messiat subjecti caput Messias, qui omnium creaturarum qui solus supra omnes
solus ascendit ad Elohimt, et facit at nos quoque
ut alii quoque virtute ipsius denique ad aliquando ad
=imo fit Elohim
ex seminibus. jam per se subsistunt,  quodammodo sibi relicta
Elohim pertur
lod a
et habent vim activam, ut possint
et libertatem atque spontaneam, ut
possint progredi, vel etiam regredi seu
hujus fratres)
in Adamo est lapsus. An vero adhuc alios Mundos produxerit idem Econim, quibus
labi, quemadmodum et mundus totus
COELUM. coelos potius. Nam
tot sunt coeli quot luminaria.
ELOH1A vel hic
DEUS in Hebraeo est Aelohim
laptus Adami non nocuit, altioris indaginis est
 et quidem ex quod quidem ex nominibus
quae Deo tribuntur solum in Historia creationis
entur
seu capite 1. Geneseos a Mose adhibetur
sest in capite secundo incip ad et tertio
adhibetur jehova Aelohim et demum
in capite quarto jehova, quae ratione
simpliciter; quae omnia ratione et mysterio
non carent, nec satis ab
la
st
retibus
expendi solent. DequQuu de re plura infra
dicentur. Nunc investigatimus quid sibi,
velit Elohim: quid quidam vertunt Dii cum exprimat pluralitatem
et quidam putant indicari mysterium Trinitatis,
quae quidem non sunt spernenda, cum in
eminentiore quadam ratione sint in Deo. Omnino tamen hic  intelligitur divina virtus quae est
spiritus anima, et corpus, quae sunt in creatis,
indicatur una
multis, et quidemp propie Creator se designatur seu
executor sedes d dexteram je hovae, qui
idem est in omnibus, tametsi in Messia
nobis pr generatione sitii nobis peculiariter
se accommodarit, dum filium quem generavit,
nobis dedit, ut per  eum et nos qui aliqua
ratione filii Dei dicimur, ad ipsum patrem
nostrum qui foritu
u
Et est virtus,
 (ut diximus) infinitum
seu multitudinem significat, h seu L est
litera eminens quin scribendo, et linguae
elevatione indigens in pronuntiando; unde
excelsam virtutem significat. Etande Eb etiam
nec desinire hujus est loci
unde in Hebraio plurali numero
ubique usurpatur
proprie perElohim
prstie
et ab infantibus non facile
pronuntiatur, quia robore
uqu uros itta