# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0102
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0102?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2
# Folio 51v, page id 00068359:0102
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 52r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068359&page=102
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068359/jpgs/default/00000102.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 62 lines, status machine
# Lines: 62 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

hoc loco, et in toto creationis opere
Inito satedivisio igitur (non
consistit in regione, aut in intervallo, sed in naturarum
dissinctione
diversarum conflictu Ante separationem lucis
a tenebris, semina lux non agebat in semina aut tenebras, in quibus conclusa erct, sed per
sed um quiescobat in terebris conclusa. Sed per
spiritum domini excitata coepit ogere, et tenebras
aggredi, et semina elaborare. Haec pugna
perpetrra tendit ad rerum perfectionem. Et
it ideo divisit Deus videns  lucem bonam
esse, et  res recldere meliores, divisit
lucem a tenebris; id est fecit ut lux in tenebras
pugnaret. Quod quidem perpetuo fit in creaturis
quia nu semper aliquae tenebrae restant.
et period  vel periodus cum omnes te nebr i victoniam quoad tenebras jam assignatas,
Habet tromen Est tamen Consummatio, quaedam,
enam
intinen
Nam non omnes tenebrae simul a luce oppugnantur,
quia
aut cum luae pugnant, sed eae tantum quae sunt
in seminibus jam satis, seu tendentibus ad
minatis
maturitatem; quod fit per mortes. Oam igitur
omnes quam cibi sunt assecuta, tunc omnes
tenebrae quae pugnaverant victae sunt.
magn
Et haec est consummatio, unius seculi vel Aevi,
 quod Graeci Aeonem vocant, tacum
Lux vicit inimicos, et Mundus princeps
tenebrarum victas s angeli tenebrarum
facti sunt scabellum pedum Messia gloriae domini. Sed tunc alterius Aevi incipit decursus
sed prrant qui pudant tunc omnia esse et ratoe errant, augusteque admodum
pendacta ad quietem vel forporem
quiescens et torpere. Sedderrant et arguiste
admodum de rerum ordine sentiunt, qui putant
omnia per unem periodum, aut periodos aliquot
transigi. Plures enim Aeonas esse tam
ratione quam scriptura confirmatur. Idemque
sentiebant veteres Gnostici id est sapientes
inter Christianos, nam initio  bocum sersum
lans erat Gnosticum esse, ut ex elemente Alexandrino
antiquissimo scriptore pate, quanquam postea  res
a abusum iverit. Ipse Christus in orations dominica
Gloriam patri et regnum patri tribuit e1s 785
seculorum, sive in secula seculorum E1S 78s _) corasTcor dicorcor Apocalyps. 1. 0
dicoras in aones vel secula, vel in fecula.
Ratio autem manifesta est, quod
tenebra semper sunt in creaturis, alioqui res
a Jehova non distinguerentur; quamdiu autem a letem
est tenebrae adsu vel imperfectiones supersunt,
opus est ut lux agat ad per quae
ad tenebras, superandas, et perfectionem
augendam. Porro cur  sint Aeones
seu periodi etiam intelligitur
in tenebrarum pers superatione, etiam inc
intelligitur idque ex natura seminum.
ut enim urbor semina sata, ope cucis
et caloris tandem maturantur, in arborem.
Aubor autem matura jam rursus noa
ut ait johannes in