# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0112 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0112?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2 # Folio 56v, page id 00068359:0112 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 55r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068359&page=112 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068359/jpgs/default/00000112.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 101 lines, status machine # Lines: 101 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. quia sequitur:; GER MEM Herbum seminificantem. Hoc cum herba, i conjungunt graeca Lxx interpretes et vulgata conjungunt grae germen et herbam; ( F tr XdF+ , et illi quidem reddunt β02 aer H XoC F8 haec, herjam virentem. Sed germen sig non ad silam herbam potius tamen dicemus germenseu emissionem p emen non ad solam herbam pertinere, sed esse emission sed et arbori Ccujus mentio mox sequitur) et omni omnino plantae regetabili esse communem HERBAM. Herba est plantarum infima, arbor summa est, in medio est virgultum de quo infra vers... LIGNUM FACIENS FRUCTUM. Hic jam innuitur quod postea uberius exponitur nim de Ligno vitae. Quo magis arbor fructus suos profert, eo magis accedit, ad lignum vitae. et ubi et ubi consummatio opus suum, tunc prorsus in ligu peris Itaque A ad lignum vitae redibitur cum in consummatione rerum noborum semina novorum tando Aeonum secula proferentur semina proferentur Et quemadmodum trunsplande et inserendo germinabunt? Arbores autem vi sua vegetativa, et fructificante homines. moi pluribus vicibus arvore, epetitis velut animalia et ipsum mndu hominem referunt, immo Mundum unde carcus ille cum quem christus cui Christus visum dedit, homines visus est appellare arbores ambulantes. Et sensu cer sensu quodam recondite per Lignum (Bconc mortibus in vita sua continue meliorantur, ita homines quoque per mortes pandem ad pest lapsum per mortes ad perfectionem perve. nira et ligno vita frui debent vitae Adamus ipse designatur, vel Adami Mundus factus gloriosus iVX TA GENVS. SECUNduM SpECIEM. Haec idem significant. Et magni momenti sunt, ut intelligamus falsum esse quod quidam crediderunt species in se invicem transmutare, talemque esse rerum evolution transmutari, et hominis animam aliquando in sanem posse vel astam bestiam posse immignet an immigrare, aut cart bestiae anima vicissim into in h humanum corpus animet; quemadmodum quemadmodum Pythagoraei eciusse videntur dicuntur, et hodie Brachmanibus statuisas et B et indorum p et Brachmanes apud Jndos etiam hodie dacent, et tam ob causam arrimalia plun comedi vetant. Moses nos docet, unamquamque rem non nisi speciei suae semina continere neque animalia a plantis vel animalibus q animel lex. anta et ita ut neque plantas umus species a nes a plantis diversae speciei progigni et cum semen quodque animatum sit, alienam animami non recipere. itaque non de nihilo est quod Moses versu 11 et 12. eadem bisterve dicere videtur, ut magis inculcaret doctrinam de natura seminum, quae elavis est vit philosophiae vera vim suam exerentis seminis quidam statuant, quod triburntur. Qui tamen fortasse non tam de hominis in bestiam transmigra tione sed humana animae carcere ad tempus sunt intelligendi quale quid de bestialitati ay est quod mine judicari potes comburi enim am hominem piossit ut inum unum ab altere premtioo nam quia avina as accetero es infasa prom inqui major tempore us esse ad earati et irtu tion m ordinis restitutionem VEps. X1V