# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0124
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0124?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2
# Folio 62v, page id 00068359:0124
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 61r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068359&page=124
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068359/jpgs/default/00000124.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 94 lines, status machine
# Lines: 94 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

super terram, in quo anima vivens, one
olus herbae in escam. Et ita fuit.
PIsCIBVS REp CIL+
UNIVERSAEQVE TERRAE. Non huic
tantum inferiori, sed et superiori in coelo
quae in coelo mansit. Itaque etiam ipsi coelo
debet dobit in ipsum coelum se se hominis
dominium extendit
 OMNE AEP TI LE. ultimo nominatur
reptile, ut supravers. 25. Nam omnia
ex reptili seu vermibus constant, et in 
eos corruptione resolvuntur ne saxis quidem
 exceptis
MASC MASCULUM ET FOEMiNAM
CREAVITEOS. uE omnis homo utrumque
masculum et foeminam fecit. Et qua sumte
est ex Adamo, et tamen mansit particeps
Adami.  pluto Veteres apud platonem
parrabant primum hominem fuisse Herma-
phroditum. Sed omnis homo masculinum
et foemininam partem in se habet, et quibus
duas duos  parentes ea proximos autores
patrem ac matrem refert. Idemque de
Adamo et Eva dicendum est, etsi caruerint
patre et matre.
CRESCITE ET MU L TIPLICAMINI
Hoc  Cur hoc dictum aquatilibus et volatilibus.
non terrestribus, nisi soli homini? Scilicet
quia capiti dici satis e sextae diei dici satis
hat habitum est, ut idem de caeteris intelligeretur , quae sub capite continentur
quae in homine quomodo istud: crescite fructus
ferte, et multiplicamini; altiorem seusum obvio sensuns
habeat, dictum est in explicatione
VERS, XXIX
sdixitque deus; ecce dedi vobis
omnem herbam afferentem semen super
terram, et universa ligna quae habent in
se ipsis sementem generis suj, ut sint
vobis in escam
VE RS. XXX
Et cunctis animantibus terra
omnique volucri coeli et universis quae
moventur in terra, et in quibus est anima
vivens, ut habeant ad vescendum. Et
factum est ita
VERS. XXX1
Vidisque Deus cuncta quae fecerat
et erant valde bona. Et factum
est vespere et mane dies sextus
cum vero planta tantum sole, aere,
et humore vescantur, animalibus ipsae plantae
in cibum sunt assignatae. Vesci est in suam
quio
nutritionem perveniat, sed magno inter hominem
et caetere animalibus discrimine. Homineerum Elohim en
cibum dedit semina rerum plantarum, quia in
seminibus latent rerum substantiae, quae per hominem
sunt exaltandae, dum in ejus substantiam assumuntur.
malibus tantum olus seq viride herbarum as comedendum
Ar
et conserva-
Atque ita  non tunt etiam mutritioni ta
tioni renm  ata oc si e a ape sudicit, t diu orpto opuis ex cationisternianit destutice, at aliud frui et vertere in substantum sua
it Elohim
dedit
 Et dixit Aelohim: ecie dedi vobis
omnem herbam seminificantem semen
quae in superficte omnis terrae,
et
omnem arborem in qua fructus arboris
seminificans semen: vobis erit in
escam.
Eto Et omin bestiae terrae, et et
omni volatili coelorum, et omni replanti
Et vidit D Aplohim omne quod
fecerat; et euce bonum valde. Et fuit
vespera et fuit mane dies sextus.
nec hominibus nec anima
eBIS OnrEM AERBAM. init
libus ansmalia lomed
oia smeste oetis suit, ut sortiori alim bato rgiren
ape tuls
EsCEM. Hic vulgata versio valde
ab originalitextu non minus quam a Lxx interpre-
tibus discessit. Ita enim loquitur A si nullum esset
discrimen inter ea quae C lohim, et quae caeteris animalibu
assignavit in cibum. cum tamen disertissime Moses
homuni, semina, bratis tantum viride herbarum ese
da,olus, pabulum viride, Lox Tor X AcoxoV, id
est pabulum virensdatum esse dicat. Cujus utique discri–
minis magnam rationem esse oportet, quae in explication
nostra declaratur. Etsi autem anim brata quoque fuctu
cum seminibus palgae inclusis comedant; aliud tamen
CA P. 1)