# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0136
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0136?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2
# Folio 68v, page id 00068359:0136
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 67r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068359&page=136
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068359/jpgs/default/00000136.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine
# Lines: 55 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

DE LIGNO SCIEN ZIAE..-5, NE COMEDAS.
Textus originalis aliter sonat. De omni arbore
comedes, etiam de arbore scientiae boni et malifcomedes;
ind (quasi se retractando et corrigendo) de eanom
comedes. Hec aent e etiam  comedendum
a)
fuisse de omni arbore, etiam scientiae sed recto ordine;
comestum fuisse etiam de arbore vitae, sed non plene antiae
sed quid sibi vult, haec prohibitio. Nempe de artore comedere dicitur
vetito modo come, qui scientiam affectat  remotam
alim a vero modo sciendi;  o paulus,
qui nondum scit, quemadmodum oporteat scire, ut
ait paulus. Intelligitur ergo scientia praematuria
non nata ex rerum experientia vel comestione,
Sed ex concepta unda contemplatione, in quo est ignaviae
genus. Odi homines ignava opera, philosopha sententia,
dicebat veterum quodam. Res per contemplationem, seu a priori
novit tantum ipse Elohim qui fecit. a priomi sriliaer.
Adam  debet esse prapostere cum laberetur praepostere voluit
volens imitari Elohim, voluit repa modum sciendi
affectavit ci noncum par erul donec res
cui par nondum erat, sed tum demum erat par
futurus cum ipse res colendo vescendoque elaborasset,
MeATE MORIERIS, vel potius moriendo
etit
es mortes demum ad
motieris. A  per neuras
perfectionem pervenies, ad quam repetitis
conestionibus pervenisses. Plerique autem rem sic
intelli capiunt ac si arter connesto quidem
esus vetitus sua natura,  quidem fuerit
indifferens, prohibitiones factus fuerit malus.
scilicet pomum quoddam ex arbore quadam pendens pendulum,
ut in hortis nostris sibi imaginantur, nec
sa sapiunt ultra pictores. Quidam fnon paulo
quidem rectias crediderunt arborem fuisse venenatam,
in eo saltem rectius judicantes, quod intellexere nihil
a deo prohiberi quod non sit natura malum; et
poenam non oriri ex decreto quodam arbitrario, sed ex ipsa vi peccati.
ex  consequentia peccati. num B Munc igitur
Eensergo non fuit cum sciendum autem esum non fuisse
carnalem, sed set constitisse ex tali rerum fruitione
perqs per quam homo de vita spiritaali, horti coelestis
fuit externabus et tenebroso cortice indutus fuit.
de quo mox amplius erit dicendum, quando
de lapsu sermo erit. Poetae pro arbore fructu arboris
VerS. Kientiae fabulati sunt prometheum
apuisse
id est hominem, coelo ignem letulisse, atque ideo
mala terris incubuisse. Nam ignis signesicat
lucem vel scientiam, sed quae rapina id est
non recto sciendi ordine ad nos pervenit; atque ideo
in nostrum exitium vertit.
+promethei
en