# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0147
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0147?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2
# Folio 74r, page id 00068359:0147
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 73v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068359&page=147
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068359/jpgs/default/00000147.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 75 lines, status machine
# Lines: 75 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

SEMEN TUUM et SEMEN IH ILLIUS.
semen Evae e sunt nascituri ex ipsa et posteris
ejas, sed maxime Messias, et in universum omnes homines
sed maxime Messias: semen serpentis sunt reptilia putredinis
animalia patre repsilia. Sed altiore sensu semen mulieris
 indicat reliquias lucises lapsu oppressas et resuscitandas,
semen serpentis angelos terebrarum reludtantes luci
ipsum. alii legunt ipsa, conteret. mulier scilicet per
suum semen. Textus tamen origiralis, et LXX interpretes
rem referunt ad ipsum, scilicet semen mulieris
CONTERET: Ut Ramx paulus ad Romanos cap. 16. v. 20
Deus pacis conteret satanam sub pedibus vestris
Et su aspidem calcare dicitur, qui inimicum hunc vincit.
servata semper analogia serpentis, allegoria:
liqui set pentis nomen et au huic  applicari pessit, altiope
CALCANEO. Calcaneo vul nerato ham Hoc vulnerato
homo cadit, designatur ergo mors temporalis per seppentem
nobis inducta. Sed moriendo serpens vincetur, ut narrant
Elephantos cadendo opprimere et conterere dracones. Hoc
autem intererit inter nostram, et serpentis mortem, quod
serpen serpens tandem plane occidetur, id est nos
autem pos moriendo ad vitam perveniemus. Necese est
tandem triumphare lucem, vita non potest manere in
le
morte. Mors vita est mors mortis. Mors et vita
sed quomed si serpens plane occidetur quomodo dicetur ligari tamen sensu distinguitur inter hunc hostrum serpent
alias dicitur tantum ligari tantum. Hic distinguendum est, onciditur, et antiquum serpentem qui n
serpensm  hujusmandu
qui tantum ligatur. Autiquus serpens  id es cereitarum hoes quidem intelligi de principe tenebrarum hujusmun
inter serpentem nostrum, qui occiditur, et autiquum serpentem
abyssus exhauviri non potest nunquam cessat, vel ideo quia quie i
unde dicitur antiquus, et durat enim cam creaturis. Et cum
nos incorruptilibeses erimus sicalcaneumque contriverimus
nostri serpentis erunt alii aones in quibus erunt novi serpentes, velut
serpentes foltus antiqui serpentis, id est inexhanstae abyssi
tenebrarum qui nihil est aliud quam ipsa inexhancta
abyssus tenetrarum Ia serpentes illi movis per hudiae capitat
per ipsam hydram ne reproesentatur. H is autem qui ta ipse tumen, quatenus insuperam
suecessive cont successionibus temporum conterenda; Terpensantiquus
interim ipsa tamen  quod probe notandum, est quatenus insuperabilis, non estenala
malus, sed tantum imperfectus; etsi pravitas ex imperfectione.
immonec capila ejas non semper sunt mala, etsi enim omnia
ab ipsis sit capacitas mali, non tamen semper lapsus ubi Adamus aut ubi serpens.
alioqui libertas non esset. Desir Decrescere tamen tenebrexs
uligatur
ectu
sine fines contritis hydrae capitibus, lucemque id est rerum virtutem
perpetuo augeri jam aliquotres dictum est
desiderium vel voluntus tua ad virum. itaque re sne haec verba cum sequentibus idem significent, res ita
SuB VIRI poTESTAEE ERIS. ceptes Rect Hebraeus habet:
capi potest, ut mulier virum expetat; uti corpus animam, anima spiritum, ve
et imperfectum ap seu at imperfectum appetit perfectius.
Et Nam epsa mulier a viro sumta est, et conceptus est a viro,
mulier est ager. de quo et  capite sequenti. Amor
autem curnalis qui  antea parus erat, nunc
incommoda secum trahit, quae hic inter poenas merito
IpSE DOMINRBITUR. Naturale id quidem quia muliet
numerantur
ex viro sumta est; sed nvum sine laptas ante lapsum
sine lapsa nuta  nihil in eo fuisset molestum, quia
imperium viri in mulierem fuisset imper ut imperium
rationis apud sapientem, quo nihil est suavius. Nunc quem decepit per eum putitur
AIdIS FI VOCEM. vocem audire et est
vim quandam ab alio r offluentem necipere, et
ab ea impelli. itaque vir nimis foeminens curnulisque
id est imperfectus est factus, plurimumque de spiritu, luce
calore, activa virtute amisit duque Eva, tanquam pars pars inferior humanae naturae
passiva,  a serpente Victa ad carnalia solicitavit induxit
MALEDICTA TERRA. IN. ODERE TUO.
propter Te, vel quoad te. Terra, Hebraeo Textus Adamah.
Lapsums cum homine caetera sunt lapsa, itaque et Adamat
Haec Crassa facta, et difficulter tractabilis. Et cum hominis
so it came fut mni ve mteta ei nopres
obtenta incorruptibilitate
creaturarum.