# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0157
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068359:0157?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 5, 2
# Folio 79r, page id 00068359:0157
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 80v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068359&page=157
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068359/jpgs/default/00000157.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 76 lines, status machine
# Lines: 76 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

SI BENE EGERIS, RECI PIES ... DOMIMABERIS SI.
ILLIUS. Textus habet potius dicit: si bene egeris
elevare, seu elevatio tibi obtinget. Haec est exal–
tatio alia restitutio et e exaltatio aliquando
secutura post emendationem. Si non bene egeris
ad ostium cubat peccatum instar leonis devorare
quaeentis vel animalis rapacis praedae immi intenti. id eNempe
Si non bene egeris, id est si peccaveris, facile incides
in peccatum gravius, ut Caino contigit, qui ex ira
incidit in fratricidium. Appetit igitur te peccatum
(ad te appetitus ejus) ut salvator Apostolis dixit Satanas
sumoni dixit: satanas expetivit vos ut cribraret
sicut triticum Luc. 22. Et tu dominabems ei,
id est hoc duplicem sensum habet, utrumque bonum, reccato vel appetitui ejus
debes dominari, et reapse aliquando dominaberis post
emendationem
DIXITQ CAIN. Ut communiter interpretantur
non apparet quid cain diverit; suspicantur aliqui
quidam interpretantur fuisse locutum de agro potius
quam in agro. Sgrum autem (sadaeh) jadai
esse mulierem, ut supra de Eva est dictum, id est
Cai Abeli uxorems Cain rivalem fuisse Abeli,
eique occiso uxorem abstulisse.
tanquam sronice
NUM CUSTOS FRATRIS MEI sum EG0. euit
Revera pur Nam occisus occisorem intus accisat
VOx SAAGUINIS. . CL AMAT DE TERRA....
QuAE APEA WI T ∞ SuUM ETACCENIS SAN-
GuinEm.
Vox sanguinum, clamantium
de Alamch, Adamah quae aperuit os suum
lictum interpretantur. sed revera custo)
esse agnovit
ut sanquines acciperet. Nempe. Sanquines Clamantes
sunt nascituri exAbele adhus in semineis latentes;
 Et mox agnovit
et clamabant de Adamah, quae eos receperat, quia occisorum corpora cum seminibus intus latentibus
in Adamat. declamore sanguinis deuteronm videatur et deuteronom. 21. Et hinc Hebraei ansent occijorem
per corruptionem corpiona cum seminibus resorbentur
MALEdICTUS ERISSUPEB CEKRAM
No DABFZ:. CUM OpERATUS FAERI NON
improbum rarsus occidendum curabant,
Nam homo dum utitur f et fruitur creaturis, inde ex virtute earum suminali (nam in seminiis est virtus Adamah)
DABIT TIBI FRuCras. Non dabit tibi suam virtutem
s diirituale pe habe ad virtulem ipsius Adamat, ut se habet
corpus crassum respectu ciborum tempore morbi? Atque hoc est quod mox
dixit cain ad dominum: Ejicis me  facie terrae (Adamah)
=ubi non bene nutritur.
et a facie et a facie tua abscondar; et ero vagus ac profugus super terram
Dm Nempe etsi terram coleret, et in terra aedificaret, tamen
dominus non erat cum ipso ad benedictionem, et abscndus erat
facie rehova, quia non poterat ad eum preces dirigere cum
fiducia et carebat luce nec sentietat in se lucem gratiae coelestis.
eoelestis, quemadmodum qui cui sel est abscondito sole mentis. Qui vero a domino ejectus est, is est
Talis est vagus et qui tatis est, it est in ipsa patria exulet p vagus ac profugus super terram,
quemadmodum qui cum domino est, in quocunque exilio patriam possibet tenet.
MA 1OR INIZ VIZAS ME A QVAM ut VENIAM MEAEAB.
Hoc falsum absolute, verum quamdiu clamat sanguis occisi.
 Nempe justitia satisfaciendumus ut reconciliatio locu vel venia locum
habere possit
QuI INVENERIT ME ocCtdEt ME. Agnovit hoc justitiae
debitum ipse Cain, praevidens cdem sanguinem fratris in se
suo sanguine debere viudicari
DoSUITZ DOMINUs CAIN (Caino) SiGNum.
Hebraei quidam putant, tremori membrorum perpetuo laborasse.
x eaque re velut sacro horrore alios absterruisse, ne occideretur.
Sed sufficit signum in eo constituisse dominum, custodiendo ipsum
a malo donec tempus ejus venixot. Quemadmodum dicitur
palm. 85. ver s. 17. fac mecum signum in bonum, id
est fac in me signum vel ut omnia mihi in bonum
cedant; et ut sim aliis in ostentum, ut appareat le esse
qui me pretegas.
PROFUGUS IN TERAA H. Ad Ad ORIENTALEM
t eiam fota na t arerpuit
ut clamor ille cessaret, et ver occisi
in occisore ad quietem conquiesceret