# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0002
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0002?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1
# Folio 1v, page id 00068360:0002
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068360&page=2
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068360/jpgs/default/00000002.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine
# Lines: 48 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

 tupraesenti virtuses et gandia spiritualia.
Salus aeterna facilios acquiritur in Ecclesia
et certius et fncilius. Certius, quia Antius
e Ecclesiam sequi tulius est, Et  ob fidem
facilius ob praxin. Ob fidem quia dutius
est credere Ecclesiae et habet illa pro se
prsumtionem  sic erim et nam
Ecclesia in his quae ad salutem pertiri
est infallibilis. Tulius est in dubio eius autorita
tem sequi habent ipsi pro se praesumtionem.
qem maxime autem praepositi a DEO. Autoritatis accessitas, simplicos non aliud habere
Deus Erclesire promisit sui spiritus assde posunt brtas interion
Nanc praesentiam et auxilium. Validiores sunt
Belesic quam singulorum preces. Ecctesia est
ubiq diffusa et peremist et una ubique semper
et ubique iderque periumis et oecumenica
Facilius acquiritur salus in Eclesia, quia
 tum quia in ea Major gratiae abundantia
adeoque itur de virtuta in virtutem,  dequo
post, tum quia in ea et rranta facilius ob-
tinetur peccatorum remissio, nam Deus saira-
mentum poenitentiae ordinavit medendis enimorum
malis, sute quo per potest quidem per contri
tionem obtineri remissio. Sed major est com-
tritiaris difficultas; ut eadem gratia serio
poenitentibus, accedente sacramento conce-
maior gloriae mensura obsinetur in Ecclesin
ditur
futurae
quia majores sunt in ea virtutes, de
quo mini
ju vita praesenti suajur est perfectio
Animi, seu mujra
quae consistit tum in
incromento virtutum, tum vero in gaudio spi–
rituuli. Virtutes rivina  hic tantum
attingo divinas, fidem et caritatem, sub quabus
nunc quidem spem comprehendo; perfectio itaque
hoc est circa perfectionem intellectus et voluntatis
se perfectio intellectus est, quod Ecclesiar nos docel
DEus per Ecclelium nos docet veritatem
praepositorum
F in Ecclesia, nam hoc probari
generatum potest autrritatibus; excuylis
et rationibus.
Aat Rationibus
quia tum generalibus a dio a divin
cuxilio, ab Eclesiae gubernatione