# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0017 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0017?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1 # Folio 9r, page id 00068360:0017 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 10v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068360&page=17 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068360/jpgs/default/00000017.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine # Lines: 69 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Summum esse praeceptum caritatis Divinus servator cum saepe alias, tum maxime suprema nocte d testatus est vensunt sui Divinus semintor sacramento Et su myscorporis iuctituto novissimum hoc suis mandatum discessurus reliquit uti unitatem colerent ac se se mutuo amarent. Dilectissimus autem Christo discipulus idem scriptis suis creberrime incul. cavit, et in decrepita senectute perpetuo ingeminasse fertur, quemadmodum S. Hieronymi na narratione accepimus. Porro nihil magis caritati ad versum est quam Schisma quod unitatem corporis Christi solvit, et fraternum amorem tingitit mrgo cujushorrorem et divinae politiae gubemationis fundamentales leges oppugnat. Nam quod in Republica rebellio, in Ecclesia es schismatica separatio. caj asitu nec alia in re mag manifestius conspirant sancti patres, aut fortius expressiusque loquuntur. Sed non egemus, nam quanta inde mala orbem Christianum inundaverint, quantaque n sicita sit etiam animarum pretioso s Christi sanguine redemtarum, quas tot miseria in omne crimen efferaverant, secula sit penticies, infelici sesquiseculi hujus experimento didicimus. Dicique r recte potest nec pestem, nec famem, nec bellum (nisi quia, hinc ortum est) nec alia publica mala tantum Europae Agnoscunt ista protestantes, nec desunt inter nocuisse viri boni et piudentes qui etiam deplorant, qui raut alius mutari optunte ut eque sutigsi desiderant, ut qui sanguine etiam suo si fieri posset redemtam velle testantur amabilem Ecclesiai concordiam. At non inanibus ip votis sed opera ma opus est; et vero sunt qui fatentur se si majorum suorum tempestate vixissent, non fuisse Lut accessumt extrema illa suasuros, quibus cubsi unitatis vinculum abraptun plerique etiam si conscientiam suam serio interrogent, praesertim si familiarius usi sunt viris doctis et bonis communionis catholicae, qui ne minima quidem deserendae Ecclesiae duae libidine tentantur, agnoscent se ipsos hunc in Elegiae si r catholici nati educatiqu Z de discessione deliberaturos quidem. inter catalicus nati educatio ex quo sequitur etiam nunc ipsis ad Eutiam esse redeundum um tanta sat separationis schismatis pravitas ut sola necessitate Quoniam vero nihi saepe cum proviris inter protestantes exensetur eruditione et ingenio praestantibus versari contigit, qualium autoritatem caeteraturba sequi solet; siq f ac quibus illi adhuc sermpulis quas detinee, quominus inclinationem n anim satis ad dteleallee rese quedum quier acaiant eaque res fecit ut multum de hoc argumento sim meditatus, ccepi centrum propensi sequantur, aliquando consilium, monnulla conscribendi quae in colloquiis ad tangendos animos utilia sunt expertus, et viris majoris doctrinae ingeniique o osseiu materiam praebere pisse judicavi quam maximo animarum fructu eloquentiae suae luminibus exornent. interea nostra simplicitas aliquibus prodesse poterit qui siaceritatem scribentis ag et suasmet difficultates non commode exceptas recognoscent. Cumque sola caritas has a me pagallas expresserit, hujus sensum ut odia illa tantisper deponant, et si licet inter legendum fingant quibus omnes rationes velut radiise lacis per aquam turbalam et lectoribus meis opto, eosque obtector, protestantes quidem iese nascendi sorte nostros esse, quae jure an injuria conceperint coiiqxando non disputor; nostros autem, ne quid exigant ab illus postuleat illis postulent od non summae necessitatis esse constat, et quod non falhrlicis exigatur ab omnibus catholicis exgatur et ansituri intercipiuntur testimonio soleant