# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0018 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0018?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1 # Folio 9v, page id 00068360:0018 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 10r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068360&page=18 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068360/jpgs/default/00000018.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 81 lines, status machine # Lines: 81 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Cum duorum fere generum ingenia sint, alia sciluet popularia, alia profundiora noti n d qui ex illorum numero sunt inter prolestantes sepe contingit, ut etiam cum eadem volunt, valde diversae sint causae. idque inter protestantes quoque in religionis negotio dees sum expertus. Nam put quibus meditandi otium voluntasqu uolis quamspelus autem superest non est, fere a Romana Ecclesia abhorrent, quod cultum ejus intolerabilem, et divino honori adversum atbitrtur mentem a vera pietate, ad sersuum solidaque pietate, ad crepundia quaedam ut ipsi abdacta abducere arbitrantur. At qui meditationibus indulgent, atque altius omnia rimantur facilius innocentiam nostram agnoseunt cum fere libertatem sentiendi ament disix tam quia dogmata nestra nerant sese ad nostros accedere posse non itaque querentur Romanim tysrannidem ingentis imponementi exercere in irer et juu servitatem ingeniis imponere, dum quicquid ipsi definiri placuit ab omnibus tanquam indubitatum fidei articulum credi u et dissentientibus, qui vim suae conscientiae facere, non possunt, anathema dicat Mult etiam praesertium in philosoperia nova et scientiis altioribus verfuti vociferantur inpeni scientia ea quae sacri juris non sunt porrigi vociferntur illi irprimis inter protestantes vociferantur i sacrarum etiam ad philosoplrica prpis, qui in philosophia nova apud Gullos Anglos Batavos nunc florente sunt versati, quibus per ciideter passim pro certo habetur perfutum est alsurda plane atque impossibilia esse quae ridiculosed sed t et ridiculo os arte trantur u sibi in felicissimo errore persuadent sunt hypocritas fiant fieri nobis mysteria censentur. Ita or homines apud nos vel qui aeriore ugenu atque caeteros. sibi mentipoculos eruere debere, nevideant lucem veritatis, unde vel impietas et Athersimus, vel superstitio et barbaries nascantur, quibus nihil magis et humani generis bopo, et proec progressui scientiarum sit ab versum Atque hic est fere habitus animorum inter eos que uee protestate uee ene qui bena fide a nobis dissident, nam vago illos et sententiae suae incertos, Quosqui vis potius quam religionis sensus in aliqua secta sua retinet, non moror:) quae ego tam depravata, et tamen adeo inlita judiciu uer egnosceefatereme faleor me non sine profundo dolore et multo miserationis sensu aegnovisse deplorantem ingenii humani imbecillitatem etiam cum sibi maxime plandit et placet. Unde impetum tandem cexi. hanc moliendi brevem Apologiam Catholicae veritatis usperans ute ut spo quantum in me est lbeftaem opiniones tam ut praejudicia ida efactarm haec male receptas. est ele invictis ut esicta invicta in fallor rationum evi labefactare rationibus labe factore posse)) Et quidem paucioribus manam fundamentum salutis evertere, quia al defungar erga illos quibus qui patant nostra Ecclesiam equidem enim e ann cabilia Postqua prosiit praecara illa Fidei Catholicae expositio sati by citlis rescondei neusse non est, insis pontlificis maximi ab ipso temuu pontifice maximo approbata cujqus sanctitas morum et ia cligna smunere gravitas gratiae datum aliquid suspicari nos non patiuntur. Al illis qui d veritale dogm de dugmatum veritate dubitant, negantus se si maxime vellent redire ad Ectlesium redire vellent ad Eclesiam a poma recipi, quod praesertim cum integrae hodieque Epistile pud prootestantes Ecclesiae protestantium Ecclesiae agad eprotestetes protestantium in intima Germania quae Georgii Cilixti vi vi intel Theologos Augustanae confessionis facile doctissimi doctrinam probant exemplo ejus agnoscant subtatis Anathematisinis ffundamenta fidei salutarem apud nos stare, o agnoscant; imo dextras fraternitatis sublatis utrinque anathematismis salva utriusque partis sententia jungi posse arbitrentur quod magno nuper documento diducimus. Et qui ita statuunt, non vivunt inter medios catholicos ut contagio quodam afflati, vel spe metuque Heducti videri possint, sed in meda Germania agunt, insigni argumento cntima oeumetlo quanto rectius judicent, qui affectuum ausas nivent habent et quam ipsum e vicima contentionis studium amines multoium trans verses actat F est non paucis in hominibus saepe non malis