# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0020
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0020?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1
# Folio 10v, page id 00068360:0020
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 9r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068360&page=20
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068360/jpgs/default/00000020.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 88 lines, status machine
# Lines: 88 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

adeo clarum etiam circa maximi momenti controversias,
ostendunt mysteria Trinitatis et incarnationis et
Eucharistiae, quae a pluribus anc diversissime explicantur
qui tamen singuli ex scriptura sacia quaestionem definiri
posse et debere arbitrantur Scripluram sacram
studiose legentibus doctis pariter et indoctis, diversissime
explicantur. Nec ulla probabilitatis aut aequitatis
specie una pars alteri attentionem, bonam uoluntatem
et profitendae sententia sinceritatemque semper adimere
objectioni
Huic  Sane difficile varie respondent
potest
protestantes; umacai es hut cedi, ent culdi
 praesertim quod attinet ad principium fidei
simplicium, nam  qui prorsus indignum
putant autoritatem humanam aliquid posse in divinis
coguntur et ad mirificum quoddam miraculum confugere
volunt enim unumquemque  fidelem, sive bonae voluntatis pominem
lecto aliquo libro sacio exa spiritu sancto
infallibiliter ita illustrari ut ex testimonio interno
agnoscere possit, utrum liber aliquis sit divinus
et quisnam sit locorum scrpturae sacrae sensus in
rebus ad salutem pertinentibus. Sed incidunt  in
difficultatem quam vitare volunt. abstet
et manifestae sese experientiae opponunt, nam cum
tet sint des patnae e dissensu si aut dicere
debent omnes consentire qui sincere veritatem quaerunt
aut aliis omnibus dissentientibus
quod falsum esse fatentur
Sincerum veritatis studium negare, quod parum eredibile est.
latteranum
certe quis lgchom t ulgs
Calvim anumve inter se componet neque ulla pars illes ita
sive virtutibus sive vitis seminet, Tut credibile sit jure quisquam suspicari possit
deesse inter ipsos h homines bonos ipsi soli esse, aut soli
deesse; spiritumque sanctum quos spiritus sanctus illustratione
sua dignetur. Et ut Socinianos mittam, quos caeteri in
comparationem, venire indigne fere quonquam non satis
videam quo jure, cum iisdem principus utantur, saltem non apparet
intequod tantum discrimen inter Lutheranos salvinianosque
alterntra pars assignare poterit, ut uncirca contioversias
de persona christi et Ercharistiae mysterio ertoputandum
sit alterutris solis in venundo sensu sacrae scripturae
a spiritu sancto ill ustrari, circa contro versias istas
a spiritu sancto illuminari, altera parte tenebris damnata
quod sinegant eas controversias esse fundamentales, cogimurtandem
inviti cum iis ommittere Sacimans in quibus aliquando
reperiri prita vitae innocentiam et zelum veritatis
iniquo aut ignaro
o
Itaque quicunque principia protestantium accu
cate expendere et sincere eloqui volent, cogentur
fateri homines simplices (Synuo osoreu nn +
jene
quicquid etiam de autoritate su contra humana
ulvo declametur, tamen revera simplices  utctirca
ea quae ad salutem necessaria judicantur, autoritate
nitantur humana suorum pastorum aut superiorum, 
quo inferiores sunt; quod etiam per naturam rerum
humanarum aaliter fieri non potest. Deus spiritus
sanctus autem rationibus quibus quisque ad veritatem tenendam
movetur, etiam cum oni debiles sunt, superpeniens
gratia sua fidem divinam efficet,  neque enim
putandum est omnes fideles fidem suam sufficienter
argumentis comprobare potuisse. Inverctanea prstat
t quanto autem autir
s
unumquema Hinc ipsa Et cum ipsa
ratio clamet et qui venquitendi facultatem non habent
et
autem sequitur
ca
ipsa recta ratio hanc lignitationem subjiexceptionem subjicit, int
dua et
ssejlicet
ipsam Eclesiam
1
sa confessum esse in
auteriorescom
vamoim just
oddto
telligat Ecclesiami
ue
iliel
ab celia
ei quamisuli 
a communium principiorum
usa exelud postit