# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0021
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0021?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1
# Folio 11r, page id 00068360:0021
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 12v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068360&page=21
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068360/jpgs/default/00000021.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 123 lines, status machine
# Lines: 123 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

summum est praeceptum Charitatis
ita christus, et dilectissimus Christa discipulus
HHtier. com. in cap. 6. Ep. ad Gal.  B. Johannes vangelista
qui etiam in decrepita senectute, ut ex narratione
cum Ephesi moraretur usque ad uttimam senectutem, et vix
inter discipulorum anus lo Ecclesias deferretur, nec posset
in pluta vocema
mroferre collectas i
sa contexere nihil aliud per singulas sole
hoc: filioli diligite
alterntrum. Tandem d
dem
is
hanne seeron sententianiq
domini est, et si solum fiat sufficit
S. Hieronymi accepimus, nihil crebrius ingeminabat. pra
ii
semper audire
et fratres qui aderant taedio affectu tner hoc laqui
dixera sit
ndit
Schismate nihil est nocentius, et qui rens ejus est gravissime peccat
est enim publica dissolutio christianae caritalis
Mida
idemque in Ecclesia quod rebellio li in Republica, nec alit in re fortius loquantur aut manifestius conspi–
Hoc agnoscunt optimi quique etiam inter protestantes
et sanquine ettam suo redemtam etium velle testantur
amabitem Ecclesiae concordiam. Ascribantur verba
Ish. Dallaei Apologiedes Eglises Reformées ch. 2
Eale omnia inquil confitemur Christiands et voluntate
Magistri, et propriae utilitatis ac salutis causa obligatos
sine qua ne Christiani quidem esse possune, ut 
dissolntio autem et divisio maxind e lorum
curo
set gravissimumque criminum; ideo
sedi
eam aut qui favent, non possunt
ctionem quam illis Dominus mille lociminatur
in quo
nec haereditatem adire regui coelest
linitur.
sine caritate quae deest ipsis, nemo
rans sancti putres. Sed non egemus Lestimonio
itau Apostolus 1 ad Corinth.  l. obsecrovo
Uti enim essentia et perfectio coraorum naturaium
consistit in partium unione qua soluia limme na tantum
Sorura exterior ac pulchritudo, sed et vis ac viba perit
ita par ratio est de hominum societatibus, quae com
tratres per nomen dimini nostri jesu christi
ut id ipsum dicatis omnes, et non sint in
contra eos hobis schisme
nulla inquulla ab eis (schismaticis, tanta fieri
pon. Et cum unio ita summam eorum felicitatem
constituat, necessariusque sit effectus al tatis
on
potest correctio, quanta est schismatis
pernicies. Et S. Cyprianus lib. de unita
Ecclesiae etiam marturium, negat schismatio
prodesse: Tales etiamsi i occisi
in confessione Nominis fuerint, macula
paratione quadam corpora appellantur; nam et horum
ista nec sanguine abluitur, inpiabilis et gra
culpa discordiae nec passione purgatur. Esse martyr
non potest qui in Ecdesia non est, ad regnum
erbenire non potest, qui eam quae regnaturim
et dereliquerit. Pacem vobis christus dedit
concordes et unanimes esse praecepit, tilection
et caritatis oedera et inviolata servare mandavit
exhibere se non potest martyrem, qui frateruam non tenuit
curitatem. Sed non egemus testimoniis nam quanta
mon frvanta ex nupero schismate mala orbem sristraa
v nnt quantaque animarum pretioso hrist
edemtarum, quas tot miseriae in omne
peaverant secuta sit pernicies infelici
Aquiseculi experimento didicimus, dicique merito
nec famem nec pestem nec bell
hinc tum est,) nec alia publica
Agnoscunt gravit
natura et excellentia ab unione membrorum pendent
Florent Respublicae quamdium nocinse.
chorent pereunt ubi dissens discordique qui inter protes rantes et
ex quibus componuntur
lvuntur. Nec ullum illis gravius divisione malum anguire etiam si
evenire potest, quod ipsa subsistendi fundamenta labe. tam velle testantur amabilem Eccle
cives concordia
factat, et vitae fontem inficit. Ut proinde gravissimum itaque non extenuant culpam schis
tantum conatur. Quam in rem
ii Rempublicam criminum haud dubre sit saditione
incendia extitire, et rebellionis semina spargere pta
jo3. Dallri Apoleyn Eclesiarum es
tia. Quando quitemigitur Ecclesia est coclestis quaedam et aeterna je su christi
vium abrupta civium unimenat unitate amici.
nisi quia
omnibus societatibu praestantion
unquam vidit aut finxit orbis
mactudendum est ea.
proportione ingravescere crimlium qui Ecclesiam
turbant eadem proportione  concludendum esta
qui hanc turbant partemque aliquam corpolis avellum
crimen  commtere, omnigim
criminum atrocissimum. In quo ita consentimus
omnes ut nihil tantum in tandem unitatis, cet
divisionim odium fictuli dicere possint adversarii
quod non probaturi statim, t si fieri posset, etius
augere dicendo parati simus.
Haeresis est a fide catholica
discedere, schisma ab Ecclesiae catholicu
communione.
Fides autum cotholica est doctrina quam tarquam
salutarem a christo et Apostolis acceptam et per
manus traditam Ecclesia fectis ad nos sue
custos et testis ad nos usque perdxit deduxit
u etiam opsii
mne a le
in posset redem
idiam. Sed
se amolim
tantum curopae
ribere verbu
saatutu cax.
l
ublica, caeteris
admabilior, quas