# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0029 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0029?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1 # Folio 15r, page id 00068360:0029 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 16v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068360&page=29 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068360/jpgs/default/00000029.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 128 lines, status machine # Lines: 128 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Praeterea Ecclesia cum corpus mysticum sit, cum dicendum ei demuntianda ei sin hominum peccata, cum audiri debeat ab omnibus, cum data sit ei potestas pecca denuntianda ei sint hominum peccata, cum habea ligandi solvendique potestatem retinendi ea et remittendi potestatem clavesq ligandi et sol. vendi non multitudini c dissolutae sed cuidam Civitati comparanda est, cujus una quodammudo est persona sive voluntas habetque pirisdictionem spinitualem Christi sanguine us cui vim redemtadum pernicies, atque executionem ipse Deus in coelo praestare promisit; atque haec vis Ecclesiasticae ordinationis Reipublicae duobus continet sacramentis uno ordinis altero puritdictionis; e clavium. Priore designant facrae personae, quibus haec juris dectio competit posseriore ipsum jurisdi ctionis exercitium consta Dubium au Et cum dubium nullum sit haec ideo det DEUM, ut Ecclesia constituisse DEuM, ut fortius astringeretur Vinculum catholicae Unita tis et periculo satutis aeternae christiani in obedientia continerentio manifestum est vel privatos sine missiore sine ordigatione sibi pastores constituerunt quod antea in Tota Ecclesia inde a Chris usque aud nostra tempora ratitanlesque haeretico excipias fuit inaudi extraordinaria suctum excusant, quam male acceptam dudum expl corruptelas communionis unde exierant. Sed nunquam obi non illam Recessitutem evenire unqu posse, non pr credidit veto Ecclesia, certe cum quanto difficilius est probare necessitate tanto periculosius est huic soli niti et vero quam nulla hic sit partim osten sum est, partim ostendetur Leere ge crealine e sete schiomae eequatitaque iedie fluperent eps m selvetar eutm Caritatem esse virtutum principem, non ratio tontum tie quanvata noster tsaepe ctsstatus est, tum vero maxime iuprans essuxus discipulis, hos ilis discipulis novissimum praeceptum deditque ut se mutuo amarent Constati autem nihil magis caritati Christianae contrarium esse quam schisinque, qufers a extiegture se enitarque t quod fraternum amonem extingit, atque e unitatemque Ecclesiae solvit. Ex quoe Unde quam gravia sequantur mala i no infelicissimo sesquiseculi experimento nupe didicimus. Ego quoties et Scriptura sacrae verba, et consensum sanctorum patrum. et ipsam denique rectam rationem considero, manifeste video habetdum censeo Ecclesium fundatam esse a DEo Ecclesiam Catholicam, ab omnibus audiendam nquam cobccamtieem, nunquam interituram, nunquam obscurabilem, nunquam deserendam. Nae itc hoce ueitatis eroute Nec ullam unquam legitimam causam esse arbitror recendi a commuxione Ecclesta, separataque instituendi conventicula, set altare contra altare erigendi. Si quos autem contingeret injuste excommunicari homi (neque enim semper restores in Ecclesia erroris vel etiam pravitatis expertes sunt) hos arbitror, quiescere debere, nec nec schsma facere sed omni studio recon- ciliationem quaerere, si non impetrent, Deo innocentiae suae testi committere contentos interea communione spirituali, et saciamentorum Ecclesiae voto. Quodsi integrae Ecclesiae siure culpa sua ab aliis excludantur excommunicentur hae cum Episcopat hae Denigi ita judico ut omnem rebellionem in republica, ita omnem voluntariam separationem in Ecclesia injustam esse Protestantes quicaegeroscan eee ea Sacrae vim esse, nec ferrent si quis intem ipsos novam nova conventicula crigeret, nec quemquam facile sese Ex his porro sequitur non ex reformat tpaisin lq efotiieram ees au modun exc Hesse sade efara pecca tantu tantum primos protestantes, qui ab Ecclesia recesserunt, peccasse graviter, sed etiam eorum postero licet on inter protista in schismate natos educstosque in salutis periculo esse nisi dent peca debere operam dare ut Ecclessae reconci- lientur. Quemadmodum enim ad vicendium ex- tinguendum ita et ad schisma finiendum, unusquisque ufacere lebet, quicquid in sia potestate est ne dum alter alterum expectat, in Idque jam mulsi fecerunt viri dignitate veleruditione summi in quorum numero quos inter sunt aliqui, quos rationibus humanis ductos fuisse, ne fingi quidem sine summa stultitia et, malignitate potest. Qui vero a a catholicis ad protestantes defecerit vir alicujus nominis. jam a multo tempore nominari nallus potest nequit dix potest declinare, certe sectam suam agnoscunt ipsi nec sunt etiam qui fatentur at refonma tionem suam quibus reformatio majorum suorum displicet, sunt qui fatentur si olim vixissent, non fuisse se Lutliero se adjlincturos, accessaros, aut pleriqus si nati suisse nostro tempore inter catholicos nati fuissent non fuisse abca Ecclesiae compon agno plurimi vero agnoscunt se si in Ecclesiae Romanae communione essent, non fore inde discessuvose Ex quo sequitur ipsis ad Ecclesiam esse redeundum, cum tanta sit schismatis pravitas puae seai ot e atete unsle esinite partr