# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0031
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0031?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1
# Folio 16r, page id 00068360:0031
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 15v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068360&page=31
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068360/jpgs/default/00000031.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 72 lines, status machine
# Lines: 72 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

e Itaque nemo mirani debet
quod ante protestantes inde a Cencilio Nicaeno
usque ad nostra tempora
 tam dira licentia quidvis faciendi sentiendique
a non fuit observata, quoniam principia
quoque ista nondum in vulgus nota erant, nec tanto
cum apulansu successuque eruperant.  Nam
primipia protest antium toto coelo differunt a principiis
non latinorum tantum, sed et aliarum omnium
orvis Ecclesiarum quae noviter enatae non sunt.
protestantes privato cujusque judicio fidem super-
struendam censent, orientales firmissime inhaerent
autoritati; apud protestantes spernitur traditio apud
erientales tenacissime vervatur; apud protestantes
Laicus quisque sibi potest condere fidem imo et.
colligere Ecclesiam et altare contra altare
erigere, sine ulla dordinatione
abua caeteros omnes nefas habetur functiones
Ecclesiasticas, nisi ab his qui rite ordinari sunt
peragi, aut quenquam nisi ab Episcopo ordinari
Hinc apud orientales non Laici sectas condidere
Sed ab ipsis patriarchis et Episcopis in deceptos
populos serpsit labes, ut constat exemplo Nestorii
Dioscuri, sergii et aliorum. Denique apud protestantes
privati homines praetextu reformationis Ecclesiae
doctrinam solicitarunt, at reformatio receptorum
dogmatum privato ausu susceptat, gresu
ommnibus drientalibus videtur res plane inaudita
et intolerabilis, nataeque sunt Drientalium h secta haereses
non abjiciendo ratas Ecclesiae sententias concilio,
aliquo Oecumenico declaratas, sed opponendo sese
novis conciliorum declarationibus, quasi re illegitime
ac per tumultum acta eorum canonibus non
protestantes autem cum Ecclesiae autoritatem
tenerentur.
in divinis praetextum humanarum traditionum rejecissent
in magnas conjecti sunt perplexitates, quoties
principia sua paulo accuratius constituere atque
enuntiare sunt aggressi. Volebant enim unumquemque
judicium sibi sumere de tota religionis, omnibus
ad religionem pertinentibus cumque nec ullum
articulum admittere, nisi post exantem;  rejec contemt
Catholicae Ecclesiae compendio divina providentia
instituto, quo simplicibus mirifice consuliter,
et quod quodammodo Nam Catholica quidem
Ecclesia mirificum habet compendium, et rationi humanae congruum
et conserbaneum mentique humanae congruum nin
et divina providentia perfectum. Nam Ratio ipsa
dictat ut con unquicque peritos cuju quid enim rationi prudentiae magis
magis conse absuro rationi magis contrarium est, quamm Ecclesia semel
i 
qua hominem de plebe ve sibi de gravissimis rebus
quas pro dignitate examinare non potest, judicium
sumere vel aliis privalis potius quam rectoribus
adhaerere quod omnium tumultuum et confusionum principium est
prentipeum eest; itaque ex ipsa ratione equemeream
semel necesse sit hoc fieri, quodge quando gentes
in gentibus quae invitis rectoribus ad Christum convertuntur
quid deniq pro generis
ulia
auxilio
ctribuendo
potuit divina providentia, quam 8 promisso spiritus sancti, ita Ecclesiae suae tantam antoritatem
quoniam riligio christt
suncti auxilio Ecclesiam suam ita regent, ut sequi
eam non mimus predat   tantum humanae prudentiae consentamerm
manis quanto certics est nos et scripto
sat tie merotio tntum sit set sude andette taedtorae taernte iu i prtae
Tante
 quemadmodum jam supra monum
et nunc porro indicale ex re
 urgere non abs re erit