# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0036 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0036?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1 # Folio 18v, page id 00068360:0036 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 17r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068360&page=36 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068360/jpgs/default/00000036.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 95 lines, status machine # Lines: 95 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. secnta est insa denique approbatio summi pontific cujus et sunctitas morum e Capientia ubique celebrantur, et quem constat. ita se gessisse in rebus gravissimis, ut nulla suspicio sit gratiae hic ati quid ab eo datum esse: Nseque est quod haec ntirentur tanquam nova et ad ipsos circumveniendos comparata artificia nam spondere ausim ex Bellarmino, et perronio aliisque prioribus etiam patis acribus, eadem posse elicisi quemadmodum aequum est non captare controversiarum materiam, sed omnia in eptimam cesae partem interpretari velimus. Sed his missis, quoniam sunt qui defendunt ellam estante Expositionce cilla enedu etiam stante degte etiam illam ipsam expositionem utcunque ut ipsis videtur attemperatam, cum fundamento superesse difficultatem oman irreconciliabilem esse, et cum fundamento satutis pugnare, videamus breviter, qua nam illi argumentus nitantur quab quibus id argumentis defendant; et qui idea nostram erit paucis et attiagere eorum et refellere argumenta Concedunt autem Romanam Ecclesiam recipere omnes articulos fundamentales religionis rel Christianae sed aliis articulis contrariis eos directe evertere p. 6g. nempe adorando aliquid quod Deus non est, cultum religiosum sanctis Sanctos religiose colendo et invocando, imagines faciendo, genua coram illis flectendo, illisque religiose inserviendo. fiduciam religiosam no collocando confidendu nn in solo Deo, sed et in sanctis, reliquiis crucibus, imaginibus credendo Christum esse corporaliter in terra quem symbitum docet Apostolicum docet ascendisse in coelum et sedere ad dextram patris, denique hristi sequaloris gloriam redialorisque gloriam ac meritorum ejus sup plenitudinem iginuendo, alisque id genus, quae quam parum probent ed praevides sed placet tamen placet audire qobutiones. Et nitto quidem aliena a quaestione d qua agitur quibus maximam verborum partem inpendunt ucint primum de invocatione sunctorum Veum Has vero a nim ab inoocatione sanctonum ingisriant, tuatum incipitur ab tvocatione anctorum tantumue multis du faleor me vix aeqe ceecie pene nuspiam dispulat quomodo. utrum sanctie e cossutales nogeras scire possunt utrum Ecclesium Deus invorotionem commendet, utrum Ecclesia putet, utrum nihil aliud possuletur sanctis quam ut pro nobis oreat. Ilad tantum olaiter insinuatur. Omne quae pantimpefitiones principii sunt Ro quod tamen non nisi petitio principi est, omnem culium relgiosum ad DEum dirigi debetat si duciam non esse cllocandam in inceilis et a Deo nusciam jussis, quod securius sit EuM slum honorare, quod cultus sanctorum avertit animum a cultu DEi cju tota nostra mens debetur. Quod Deus hodie omnibus externis in mova lege omni circuitu repect misso, metm animum nostrum solum et totum velit, quod limites praescripti prrpis publica excusari non possit quod solus Chriss sit cvia veritas et vita vita quod serbataris adhaerene non debemus. Quod demius plane) indiguum sit jesum oispcrificio oferdi in honorem sunctorum Inferat jam inde aliquis, quod impium sit DEum Togare unctas et saluti contrarium eo animo rogare sanctos quo rogamus fraties interris ut pro hobis dient idque eanto major studio et fructu quanto illorum preces )E sunt acceptioes quid potius honoramus dela in fanctis pris, Sio prodiisse Scriptores qui defendere jivimam profiteri scilicet non dubitarunt, etiam statte Expo illatfidei. xi illam ipsam fidei expositionem salutis Sandamento contrariam sed ego fateor scriptis illiis excussis probationes in alia omnia potius quam in id ipsum dirigi video. tantam perpetae principii petitiones restetuntur, Deum solum esse religiose honorandum in ex sao religiosam fiduciam esse collocandam DEum solum esse adorandum imagines non esse facienda, neque illis religiese inservisndum mentem totam Deo ad Deum utis factorem; aliaque id genus dirgi debere. Christum solum esse mediatorem nostrum, se apud nos Cum tame negare nequeant, etiam homines honorari et hoinam prec multum apud DEum posse, e ac proinde uticiter expeti et Omnem cultum religiosum in Deum dirigi o hotut c. itags aii t a a per en dis ie honobi detoliat. itaque e cum vermo at ut objectioni satis par alaratius, sciendum is qua in re sequemm scriptorem Anons neum scurius secundam editionem 1676t nunc 1673 nunc in manibus habemus onam ergo tam post luculentam illam ficer expositionem supramemoratam, prodiere scriptores qui suas iltas principii petitiones imbiguasque assertiones repetunt, ut ostemdant Ecclesiam nostram verae pietatis rationem tur hunc p si on horum aliqui nolle vicen spero tamen non deforelalios melitris notae e ap aquitatis sensu tanguntur. Apudhos panca quae subjiciemus, si attente considerentur spero aliqua criptires illi rtiu non perpetuls religios homoris amsfilolia ingeminam uien ean de peoe