# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0039 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0039?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1 # Folio 20r, page id 00068360:0039 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 19v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068360&page=39 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068360/jpgs/default/00000039.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 94 lines, status machine # Lines: 94 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Quod perinde nihi videtur, ac si quis diceret, solem et terram copernici, non esse eundem cum sile aut as pCopemicum non terra poolemari, ac proindes coperticum alio sub sole, et alio in Mundo vipisse laqui de eodem mo mundo eode eodem sle terra Aris loqui quia scilicet Scleph coperenic; quod cmpetit soli unius id tib competit ters Balterius. i media quees Tercuius sal ulterias quiescis sbl copernici quiescit, terra movetur, ptolemai contra dlediorant hvettur etca onerium. Eodem nm autem prorsus modo ist adversarii holunt DE quod argutantur quod sal cogus chusti posita corpus hristi non erit fore sub panis specie, adtquossecd in Eucharistia adoramus, non e deum verum, quia tanssubstantiationis falsitate, oderari enim quod quod consenticnlibus nostris quod panis fuit habet. es pane per transsubstantiationem Luectum ante transsu ponis suit, jam si erronea, transsulstantiation est scisti corpus panem ae sed id ipsum quo orpis Christi, sed esse ad huc nanem inaque non corpus chrisi sd adorari sed panem. id quod pas fuit non esse quod sut panis quod numd specie est, quod manticatur hoc loco id quod divinum est quia panr sus panis speciet est. Sed non potiuis quia, id quod asub panis specie est divinum creditur quasi scilicet ad quod adorature i adoramus ideo divinum est, etsi adoretur Aut quasi eri causa cior alvinus id quod In Enid enuntiattonibus spectanda semper ratod est ratio formalis, causaque aliqu asserendi, ita qui Deum autorem peccati facit, ejus non ideo oEus est diaborus etsi non deus seddiabolus revera sit autor peccati; ducmtde e deficiet quandium non hunc ipsam definitionem tab sive primarium notionem De ibum qua eum vet velit recognosci quia non haec est apud eum quae omnibus, este Mentem quan persectissimam peccat autorem peccati esse, Deo aliquio b tribuat, quod ei non convenire non Et melbam interes cinteractiones Deoquemnjoem ergurem aliquam, s quae nin corpore, aut quae menteerrore de natura DEt, verbi grata me trostem quodem u accidisse, aricum caedere. Vanma est vanum est objicere perficiuntur; si queme bo sa amicum pro hoste caedam voluisse, amirum tamen ceud eacidisse at si impostorem n dabola sub specie Christi apparente orem siquod sclso putem htrum sub illa specie non dialtus diabolum adoraviffe impoudenter adolem. et s ediabolus elbre noin ese hete pee deceptum cuto eaenefcredide filium endus isfat quoniam adicure est cum corporo Corpolus sumuttione priccisid arbe cousiderato eca. ferum reliqua attingam, quae hoc intellecto facilia sunt pagam uDEaecu summum, quia nunami illaq sum qui ei quod adorabant notionem D inficulam perfectionem non tribalbant uin ergo Dallaeus, ipse nihil graorus quod objiceret certe aentus et doctus aliis ficeamu ccacis ee fundlnmenta ao notis labefacturi antitranta opinur illis quius etum n habuerit quicoeet vi nsedens, non est et in urgendis argumento denio ad Secitudn epalem alteram transectumis aubitro, qui verae Objectionum Classem, qu quarum haec summa est, in genere vis huc redit Etrores Ecclesio Romnnae tameese pr efium Ecclesiam R omanam etsi nullos errores tropes fovere Ecclesiam Romanam qui etso per se cessent toterabeles, tamen reconciliationem impediant, quamdim eospoma sopiniones suas Ealesia Romana reminem recipere, non tantim. a tolerari os sed etteredi ab his quos recipit exia Unde i sequatur Motestautem doctum, pium pacis cupientissimum fratemitatis dt etian recipi desipderantem, excludi rectorum Ecclesio inconsulta furitate dum de rebus ex levis etiam momenti, aut certe on non quaestiones vel levis momenti, vel certe non necessarias definiunt, et in fidei articulos vertant, et inuem definitiones suas pad instar verbi divini districte tenendas proponant. Sibi vero salis quidem ajunt illi integrum non esse vel credere quod falsum, quod scripturae anti quitati manifestissumae quod evidenti dendque rationi contrarium esse persuasisiuum habeant, vel quod non credant id malafide profiteri ja itaque etiamsi errarent tamen excusatos coram DEB Sore, it schismatis puros quondam saltemus voto ac sinceria voluntate in Ecclesia tesse, quoniam per quemadmodum qui insuste ex communicantur certe expirientia crebra itinerum meorum an conani aeir prestites cyso seru si eisaraisi de quocunque alio etiam lev Terrantem non colere Deum verum quanquam enim haec praesentia moddu magis ests comp uam culpabilis ve foret, gu nuntio deceptis victoriae puo fasso beneficio gratias Deo egisset His autem intellectis caelera qua Oedjicit dallaeus facile solvuntur Ethnici als qui non absurat dispntant actores contranis mata side pro fiteri quot