# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0040
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0040?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1
# Folio 20v, page id 00068360:0040
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 19r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068360&page=40
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068360/jpgs/default/00000040.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

 erituo s
satis didici ninihil eos magis retuere abstenere
communione Ecclesia cathilica, quam quod absurda inepta
et manifesto falsa in ea credenda proponi arbitrantur,
unde progadiente ssiciono, multi religivatu nostrum pro
commento politico habent. Id o praesertim cum hec
novatumiente seculo inopluerit philososta quoddamgenus
quod pro invaluerit libertas philosophandi
qua nonnulli ad perniciem suam abutuntur. Itaque
cum licet controversiarum cum controversiarum plana discissio, et locorum scripturae ac sanctorum patium allatu
pecialium immensa sit fatura discussio prena resi immensi
Taboris e vastorumque voluminum futura esset, nobe
inhi rero libellum brevem dare constitudum sit, cujus
facilis promta tectio aliquid ad aliquid in  ineates
diquid tangere qui facile percurri et in mentibus aculeos quoundam
aculeotur a rectait decurri, ac  comprehendi, adeeque et
lectore sentiri possit.  constitutum ideo his pobsinum cancellis inctadetur hoec tractatio ut ostendam
potisimum caucellis me includam, ut ostendam Dogmata Calholicae
Ealesiae, non absurda  inesita, sed pellehra sediver rectae
sed rationi, sed divinae sapientiae mirifice conserlanea esse.
Nam ut loca scriptura
voniam igitur adversaciorum importuntas, et non
isrpata  nostroum temporum andacia et nostrorum temporum
requentata audacia nos cogit, rationis in rebus
saclis ad rationis examen descendere, de usu ee v ejus vero
aliqua dicere operae pretium erit
Quoniam igitur crominum importunitate e
audacia,   prurientis seculi vitro cogimur
drationis examen descendere, de vero
ejus usu aliqui dicere, operae pretium erit. Et quidem
ostrandum esset, ut affrostodicorum temporum exemplo
simplicitaltis Christianae tenaces phito sophiam a
Theologia plane sepcarare possemus, quam divini
Maristri nostri arudentia, et Apostolorum gravitas
ubique declinanit ita enim neque philosophicirca revelata
ingenium exercerent, neque. Tugologi ex revelatis
conclusiones circa oies philosophici juris stabilire 
conarentur maeter ipsius revelantis consilium, qui
viam salulis etiam simplicibus planam monstrovit, certe
ex Esipola S. Clementis ad Corinthios, aliisque primorum
temporum monumentis patet, genuinos illis Apostolorum
discipulos, omnium subtilium quaestionum fugientes
non speculationi, sed vitae, non ingeniis sed voluntatibus scripsisse
seass.
Sed dubitandum tamen non est curs
prin providentia magias ob causas permiserit int pautatim
ratio fidei conjungeretur quando inmorum homines docti
et in seculo illustres, Christo nomen dare veperunt. Intro
enim fides Christipna, tanquam milieuntarum d plebejorum
credulitas a superbis ingeniis spernebatur, cum velo
mox etiam summi viri aucertiudinem philosolliae suae
agnoscentes e martysrum constantia perculsi nova coelitus
causta lace ad Chiistianos transiissent Emici eorum et
aequales irridere et cargumentis premere coeperunt
ut  a secta, tm absunda ut ipsis videbatur
et odiosa revocarent. Hi vero etiams mnem etsi
omnem suam doctrinam cantatissima humilitate piscalorum
discipulis submisissent nec ignorarent, sapientiam eE AEI divinam
sepud homines mundames stultitium videri tumen ad
loriam Dei pertinere autabant ut audaciae insultantium
dversariorum occugreretur itaque alii absurditates
thurca Theolosiae demonstrabant alque Christianae veritulis
potas ex Histones et prophetus pale faciebant, nonnulli
ex intinis platoniaae aut penpateticae csiloso liae decretis
doginitum nostrorum pulchritudinem clustrabant; in quo postremo
utinam omnes tennisse modam cubitandum enim non ext
philosophum
int cipretanio, cocioet coclatio