# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0045
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0045?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1
# Folio 23r, page id 00068360:0045
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 26v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068360&page=45
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068360/jpgs/default/00000045.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine
# Lines: 66 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Exhortatio
sis ad unitatem Ecclesiae
amplectendam.
plerique viri prndentes inter ipsos protestantes
Eutopam paulatim
fuissent damnata hodie certissimas verientes inea sunt sententia omnes principes paulatim
haberemus. Huic argumento, quod non quidea ad communionem Ecclesiae. Catholicae et
Romana esse reditura vident enim inania
esse terriculamenta quae de periculosa potestatibus
potesta Reipublicae civili imperio potestate
montificis inctari solent. et indies viros n
e
gientibus
Itaque proestat corpori illi adhaerere, quod
et quod perstiturum et ratio et divinae providentiae
promissionabusque consentaneum videtur apparet
difficile est paeere cum credibile sit recon.
ciliatis animis da exosam aliquando
eorum memoriam fore, qui schisma fecerunt
et foverunt.
Magna esse praejudicia pro Romara
natium contra Antipoders aliaque id genus nunquam Eclleiae Communione Catholicae et
Romanae Ecclesiae, nemo prudens negare
et certis
potest, quae magnis argumentis elidi
oportet, si quis illis resistere velit cum
scontraria
vero argumenta alla plerumque eractam
admodum et difficilem discussionem posulent
textnum scriptarae, et sunctorum patiam postulent
quae magna linguarum et Historiarum copnitione
indiget, sequitur paucorum tantum, nec nisi admodum
et
doctorum et diligentium id opus esse possectum
proinde illos, quorum vitae ratio tantam meditationem
non patitur quo magis tanto failes magis
ad lnitatem repetendam impelli, quanto attentius
argumenta Catholicorum considerant expendunt
quisquis considerat quanta mata rei Christianae
invexerit schisma, quantumque ad huc qu et quae
ad huc animorum ex religionis dissidio nascantur
exacerbationes facile fatebitur maxime
optabilem esse rec reconciliationem
nec quenquam pium et prudentem et harum
rerum intelligentem esse posse qui non seno
et aidenter tantum bonum optet, ac quantum
in le estop
jam vero utrum facilet speratu est,
overo a
quaeso est speratum est? majorem partem
Christianorum minori, totam antiquilatem
novitati, sanctissimorum virorum sententias
audacium admodum et inconstantium, et vehementium
turbulentorum quorundam doctorum dictatis
dictatis recens natorum seut dogmatibus
cedere. casuram es cedere
Iaque si cum quaerenda se sit, non pax Eeclesio
tam praecipitanter judicantus de servo altervis non nisi redm ad Romanam obtinenda rodeatur
Accedit, quod ea unica ratione, ingruentibus
sactis longe periculosioribus, ad eu et ad
Chustiarae religionis eversionem tendentibus
occurripus posse videatur. Jum dudum enim
agnovere viri docti, difficile esse medium reperire
inter Catholicismum et l Arianismum
l n catu is aues ateiser
Faut aequam postulatu