# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0046
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0046?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1
# Folio 23v, page id 00068360:0046
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 26r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068360&page=46
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068360/jpgs/default/00000046.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine
# Lines: 66 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

adeo esse scalam inter mediam, ut qui
ut qui examinat controvesias iitari et nisi  prius in tatum locum
ascendat, ubi innuntabilibus divinis promissis
certissimis fulciatur contra sempulos, facili
negotio qui meditationibus fallente pede
in abyssum cadat, ac Socinianorum increduti
tati immergatur. Aut enim omnino creder
dum est Deum non esse permisurum ut Ecclesia
fidelibus per tot secula pessimis doginatibus ill a
daemone illudatur, aut si semel hocadmittium
nihil vix quic pauca supersunt quibus Trinitatem
et sucarnationem contra  novos sectarios
velerum resuscitatores tueamur, nam 
examen rationis difficillinato repugnare videtur
et sriptura effugiis patet; et et sane quo jure
ab expressis verbis in Eucharistia recedimus,
eodem et in Trinitate interpretationibus locum
recinquere posse videbimur quas ratio
suggerit. Itaque si autiquita, autoritas, entiqui
tas truditio Eclesia, providentrae promissa divina
vis pronussorum divinorum in vubrum semet revacantu
non apparet qui limites figi possint, quos intera ultra
citraque stare debeant fides e incredalitas.
jam si solimanismus semel palmam obtineat
Auticrimilat
verendum est ne  tota Christiana religa cadat
 enim ulla rationis specie tueri
possunt socimani dit divinos honores, quos
Chiristo deferi volunt, quem pro creatura H abent
quid restat ergo quam ut Alcoranum Mahomet
retigionis repurgatorem agno seant, qui nihil aliud
credendum imposuit surs quam quod religio ipsa
naturalis inbet Et proxium unde porro undu
c
ingenia suspicabantur manes esse omnes quat
procedet suspicio audacium ingeniorum, faclleque
evelationes in dubrum
serit credene omnes
vocare, et deistas cacceder  oneo postremo
at
novissine ipsa religia universa pedibus proculcetur
et Alheisius s extremum occupet,
lo
itaque principiis obstandum est, et quoad
suta
ejus feri potest immotum hoc dogua Tuendum,
lnon perpermissuram esse providentiam
at dam exitios dogmata in Ecclesia uuniver
regnent,  pro catholicis habeantur hoc
est fidei rupes hic tatissimus Ecclesiae
contraria doctina eorum nascuntur, quibus
Ecclesia vix nata statum oix a Christo et
Apostolis per auxtaliquot annos illustrata
tatim praevalente satana hopendis tenebris
ensissimis atque exitralibus obiubitata
creditur ed videtim, ut Christi regnum arstisimu
 Antalhristi vel satanae lalissimum
cujus tam magnifica sum promis edar Antichristi vel daemonis
ferum et prope perpenum, et parum
nnmnio unsiqus peruri
portus optatumque dubitantibus perfagim
Gorret animus credere intueri consequentias
nmAntachristi terribites quae ex
admodum intamatione salva fuisse
ac juns oincilo
lato