# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0051
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0051?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1
# Folio 26r, page id 00068360:0051
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 23v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068360&page=51
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068360/jpgs/default/00000051.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 83 lines, status machine
# Lines: 83 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

incerbissimis opinionibus se suscentet lactet
atque soletur quod quam tutum sit facile
intelligunt prudentes.
illud porro quam durum atque  offensionis plenum es
majores nostros in fide Christi baptitatos, et
quod caput est ardentissimes et constantiss
 omnistadio et conata meulis ade
crdentissimo stadio pietatem colentes,
nihilominus damnatos apud inferios aeternis poenis
addictos esse. et Hom S. Bonifii et eos ipsos
qui Angeio Galliae, Termaniae, septentiioni
sidem Christi intulere, Antichristi vec disboli
emissarios fuisse. sunt qui nntius sentiunt, et
ervolibus eorum spem veniae facunt, seu cum
non Catholicis reliquis idem indulgent u
C. qui nunc vivunt,
 sallem horum doctores aeque emditos
melius edoctis sommiant ia np
non consoderantes naturam ingeni nea mire perplexam
controversiarum difficultatem, quasi veciris non
falite sit homines verbis dimovere inteligentes, cum enim
ubi cum um maximi utrinque au speciosisimis et prope innumeris
utriaue argumentis maximi anunrum motus
accedant divinae tantum gratur es veritatem
in ha in tantis invenire et amplecti in tantis
difficultatibus atque scandalis, invenire et amplecti.
sunt samen faleor magna contraria
quaedam catholicis praefud opposita praejudicia
u
quibus schisma labascens sese utcunue ad huc sustentat.
quibus pietatis, unitatis, ipsiusue Rcipublicae est interest
oppressos potiis esse solore, quod a judaeomum et primorum
Christianorum exemplo probant. Hoc leve esse arbitror
Salia rerum facies Christi adventu terris in ducta est
cut fatendum. profliga ut profligato mendacio benitas
deinde  prophetias
candelit potissimum et Apolatu pseos ita interpretantur
ut ut consequi ut hoc iccles 16 oppoessio padicta
sintu
videata per Antichiosti abominationes et idoldatris
predicta vndeatur. Sed quam a viris doctissimis pindentissimis qu
ostensum est, multo probabilis de Roma pagana
plecaque inteligi debere, quae ipsi de Chiistrana
interpretantur ut taceam Mohometicum flagellum
non inepte in quibusdam locis intelligi certe ab
ex prophetiir quae obscuritate prophetiarum fidei
probationes petere, quis pradens probet, et tamen
certum est vix quicquam efficacius rietor
animos plurimorum protestantium quam illas
ex prophetic iaticineis audactssime explicatis
Tytannitem videntur portificis
raustas persuasiones
certe
+accurate sulisfier,
uber se accunte salisfieri. Non fert hic locus eam tractationem
eam tractionem, aliqua tamen attragere utile erit.
puincipio ajunt, solere veritatem apud paucos et
El
potrus jndaeis hodiernis tueatur. fuit lum par
regnaret.
et ceri in animos verentur, allegant quibus quibis solenne sit
supt deberendum
qui temere condaere dogmata, atque exeerationibus stabilin munire
eaue ratione veritatis inquisitionem opprimbt, et
pro vera silosophiae superstatio luce supersaitionum
tenebras quantum in ipsis est generi humano inducere
ita sentie sentiunt in Anglia, Belgio Anglia
aliisque regionibus viri quidam danti et ingeniosi ob
everitatis amantes, sed nascendi infelicitate
extra Ealesia ts Catholicae coetus positi et pro
salsa persoasione tam gravi contra Ecclesiam veram,
olita
e eiti ae rsit bu stis sa le 
 et exinsatione tarentes
somniant
 non humanae diligentia
opis est neque despulationis
ullius ulcunque accuratae
Tomnes sectarii tueri
possunt, sed nemo
+ complura etiam
nondum impleta
videri