# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0052 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068360:0052?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 1 # Folio 26v, page id 00068360:0052 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 23r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068360&page=52 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068360/jpgs/default/00000052.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 74 lines, status machine # Lines: 74 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ponlificii fulmina in vigilium satisburgensem Aridicepiscopum, Antipodes tuentem congrega eo Inquisitionis Rgmanae in Galilaei dogmata duritatem; ipsorumque patiuur satium priscorum in Astronomos dictoria, nec dabitant quin si lacia olim conciliis submissa fuissent damnata hodie certissimas verientes inea sunt sententia omnes principes paulatim haberemus. Huic argumento, quod non quidea ad communionem Ecclesiae Catholicae et tam vulgus, quam proestantissima ingenia; movet neca inprimis occurrendum, ac pro certo trabendum est, nolle Ecclesiam sibi tus ullum assumere, in ea quae sunt mere humana, et philosophicae s circa quae demonstrationes et exc vel habentur, vel non desperantur. Neque ullo unquam concilio eccumgnico dognia Copernici damnatum iri et cavisse providentiam, nea enores sanctoum patrum altoc contra eicem stuti contra phi ne vel scriplura vel concilia, quiauam oecumenio quaquam et cavisse hactenus et eanturam esse porro providentiam ne vel scripturas el Ealesia catholica quicquam doceat, quod natium contra Antipoders aliaque id genus nunquam Eclleiae Communione Catholicae et veritati filosophicae repugnet itaque enores Ecclescae autoritate adoplates; et quae in Galilaeum acta sunt, neque neque non perpeluam legem facere sed temporibus data fuisse quemadmodum viri dactissimi in ipsa Ram Ealesia, atque in ter alios desulto etiam sunt profe At. cuistant porro doctrinam Catholicam de Transsubstantiatione imnino es contradictionem implicare et veramphiloso. phiam eveet e verem pro vera philo sophia corporum, horibilia obscura illa et vana dogmata de formis substantialibus et peatibus accidentibus, introduxisse quibus factum sit, ut homines ab illis quae lare distinctequs comprehenduntur, ad tricosas subtilitu atque inutiles plane subtilitates sint relapsi nec restanrationem verae philosophie sperari posse, nisi haec fundi philo sophici calamita pentus ejiciatur; quidetiam eousus propediuntur ao persuadere sibi non posint quen quam te asse qui ex iis qui philosophiam repurgatam volunt, bona fide catholicum esse pesset, unde mascuntur unde gravissimae in bonos viros suspiciones nascuntur, eos progrediuntur aliosvi, ut Cartesianos omnes qui in latholica communione persistunt pro Hypoctitis habent, Soliniamsmum uno deismum, et mescro quae aliu monstra sub unitis tar obeduentiae unitatis larva qui sic arbitrantur Verum ut nonnullos ex istis bono telo tegentes talumniandi duci putem, nolim lamen ratiore sibiderre absolvere aliquos tam in i caritatem certei peccare arbitior, qui tam praecipitanter judicantus de servo altervis non nisi redm ad Romanam obtinenda rodeatur qui domine suo stat vel cadit. solius dei est animos inspicere, Terrorum quos pro bonis haberi nihil prohibet declarationibus credendum egimatur, quae se d est, et neminique impotanda des detestali profitetios, deo gotantum quod nobis aliis ex doctrina ejus sequi videatur. uod tunc mo Mandala ingentra ab hacdoctuma metuerentur