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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 3
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.. par hazard. Cependant il est constant que le jugement est donné en partage
à tous les hommes, et qu’il ne leur manque que la volonté de s’en servir
La raison de ce défaut vient de ce que les hommes ne sont pas accoûtumez de fixer
l’esprit, et de mediter, attentivement sur une même chose. Car lors qu’ils entrepren
lur seut
y
uent de prouver quelque Those ils apportent quelque raison qui leur tombe d’abord dans l’esprit
et comme par hadard. Mais comme cette raison suppose ordinairement quelque chose d’arssi
 le plussonnent
mal asseuré, que ce qu’ils veuillent proucer; ils se fachent quand on les oblige de prouver
cette supposition: et sur tout quand le preuve de la preuve les eugage à une sreuve
nouvelle: ils témoignent tout de bon, qu’’ne faut le pas les poussers et que leur adversin
a mauvaise grare de nier tousjours sans rien prouver du sien. Et cependant ils ne
reponnoissent pas on ne veuillent pas reconnoistre, qu’ils se moquent du monde
en avancant comme preuves, des scoses  aussi incertaines que celle dont il s’agit
à fin de aor obliver l’adversaire, fare parade semblans d’avoir apporté quelques
par la loix de l’egalite
raisonss et d’obliger leur partie par une espece d’egalite d’en apporter de son
coste. L’adversaire n’ en manguent pas d’en faire de même, tour se termine
en redites les preuues quandon on les argumens quand on les examine
de pres sy ne sont que la conclusion enoncée par d’autres paroles; e les auditeurs
et les disputans s’ennuyent enfin de la longueur de la dispute et on cesse de parler
ou d’écrire, sans rien conclure.
C’est la methode des ignerans à qui
l’essnt on la memine ne fournissant rien de considerable ils tournent la conluson
plusieurs
de pontes sortes de biais pour faire semblant de l’avoir prouvee.
J’avoue que les sens d’esprit et d’erudition entrent plus avant en matiere,
ils disent mille belles choses de part et d’autre, et qui viennent bien a propos
Des exemples choises, des remoignages des de l’antiquité des contradictions apparente,
de leur adversaires, et des argumens qu’on leur appelle ad hominem ne leur
manquent pas; c’est un champe ou des esprits fertiles at la liberté de s’egayer,
Iljuus demeureront jamais Court. et ce qui plus est, ils trouveront tousjours
des coses, on ils auront la raison de leur costé. Car il y a de part et d’autres
des abus et des fautes. Ils triomphent haulement quand ils ont attrapé leurs
ce ait  me de quoy quelque chose s’apparent et de fort
adio
il de font valoir (chez leur disciples on admirateurs: tons les petits ecrianains
Copien cer endioit durant l’espare de deux on 3 lustres, jusque à ce que quelque autre
qul
valemeux champion Vencontre la matiere d un nouveau triomphe. C’est
alors qu’on haisse ce vieux argument avec les vieilles
modm
lunes et qu’on en
si fait valoir d’autres. on resus en re susciles ceux qui ont este enscriplis sans loubtus
noeplus test par
et pour acquerir un peu de repulation on se jone de la prelhe
constume bien sounent que par malice.
je ne donte pas que bien souvent it ne se soyent hrounés des gens qui
ayent chpient la verite toute pure, et Il ne doute pas qu’il n’y ait en souvent
des gens qui cheroterent la personnes parfailement bien intentionnées cherctant la veridé
toute pure, avec un empressement digne de l’importance de la matiere: mais ayant
Suiui les mounemens pressans de Leur bonne intention du zele qui les poussoit
sans consulter asser sur la methode ils n’ont pas en le succes qu’ils se
proposoient.
cer ayant tencontré aussi du 7ele tans leurs adversaires ils