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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 4
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20. La certitu de Absolue de la conversion, penitence, absolution, foy,
justification, sanctification, et en fin du salut, ne fait qu’une controverse verbale en partie
4RO1SiIEMEDECAdE
21. Quand on s’entend, il n’y a plus de controverse si les bonnes oeuvres meritent la justi-
fication sula remission des peches.
22. Il n’y a point de controverse touchanf la confiance sur le merite de ses veuures.
23 des phrases suivantes: il n’y a point d’action anspeché, nous pechons en tout ce que nous faison
Les bonnes deuures sont des pechés mortels en quelque façon  Les Bonnes oeuvres des jupes ne
sont point pechés entierement. Les bonnes oeuvres des non justifiés sont des pechés. il faut
segarder des bonnes ocvures, les bonnes oeuures sont pernitienses et dommageables à l’eue
sel salul: toutes ces phrases, disje, quand elles sont bien entendries, ne font plus de
bonnes
ret. La contro verse sur la question, si ls oeuures des Regeneres plaisent à Dieu
veritable controverse
mise en
La question si les bonnes oeuures sont necessaire au salut controverse parmiles
ou non, est verbale.
profestans mêmes, est verbale: et entre les nomains et les protestans, on convient de
25
la chose, mais il reste seulement une dispute scholastique sur la maniere
26, supposé que les contro verses des cinus nombres precedens soyent ées, la question qui reste
si les Bonnes oeuures meritent proprementon improprement; si de congruo, ou de
condigno; est plustost speculative que practique. Elle subsiste en effect dela magiere qu’elle
est expliquée par lasques, mais suivant les scotistes et cNominaux, elle est nulle; et même
lesprotestans  un cela avec le Concile de Trente
27. La question si la seule foyjustifie, est verbale et non reelle
28. Aussi bien que la question si la justification leve et detruit les peches.
29. En s’expliquant suffisamment sur la question si la concupiscence qui reste dans
les regeneres est contre La loy de Dieu, et par consequent un peché on trouve
qu’elle se peut concilier, ou accorder
50. La controverse sur la possibilité ou impossibilité d’accomplir les commandemen
de Dieu,, n’est point Réelle, mais Verbale
pres ce Denombrement et toutce qu’on
vient de dire cydessus, il est aisé de connoistre, que nous desirons avec
raison que les ogiens Catholiques pomains chargés de cette ciffaire
par l’auterité des Superieurs considerent avant toutes choses les points essen-
tiels de la Reunion, pour şavoir eils croyent que le pape peut accorder les demandes sus dites
et s’ils tiement qu’ilse peut contenter des offres pecipreques qu’on y a joint cy dessus.
Mais ce sondement dela possibilité estant pose, ils considerennt
aussi la maniere de) pousser l’affaire, quileur paroistra la meilleure: et enfin, ils
verront comment on pourra retrancherles controverses par la voye de la siquidation
à quoy servira la discussion de ces trois decades, a fin qu’ils communiquent ce qu’ils trauvent
a remarquer la dessus.
J0ila fout ce qu’on a jugé necessaire d’avancer dans ce present
ecrit dans Vintention de suivre les ordres du sme Electeur nostre Maisdre; à fin
que le Rme et jlme seigneur Equeque de Neustat soit pleinement formé deactisposition
qui se trouue de ce costé cy, toute equitable, et toute portée à la paix et à l’unité, et toute conforme
àce quis est passé auparavant
Il est vray qu’en d’autres occasions les protestans n’ont point voulu entrer
en traités avec l’Eglie Romaine, jageant, qu’apres tant de tenfatives inutiles dusiecle
passe, il n’y avoit gueres d’esperance de la Reunion; de quoy plusieurs Liures des Rigides
font foy; d’autant qu’ils craignoient les surprises, et crogoient qu’on ne cherchoit qu’à
les brouliller entre eux
c’est pour vela, que la plus part de ceux qu’on avoit recherchés, il
n’y a pas lony temps n’ont jamais voulu t
donner des reponses distinctes et autorisées, qui auroient pû apporter la moindre facilite
et bien moins encor des declarations peremtoires et decisives qui auroient pû
trgncher le Noeud, comme ce qu’on donne ic, mais seulement des exceptions generales
et declinatoires, qui remelloient toute l’affaire à la communication avec d’autres, et
au sentiment de tout le corps des protestans.
as es petrus