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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5
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st. 24. pag. 11.
der Herr Autor
Lehnwohl,
hat hier noch nur anstatt, daß er zu weisen trachtet, daß
es lehren auch die Reformirte Particularisten
nichts, so man an seiten der Evangelisten eines
erloris fundamentalis beschuldigen könne. Und will man beßen daß ihre selbst eigene
Und ist zu wündsche, daß sie hierinn auch erclären wie
ß er bey ihnen die sich also ohngefehrlicher
der sie dann Erclärung auch zulänglich seyn werde,
Man gestehet den nach daß nach der Hn. Christianißen
In
meynung man zum wenigsten sich der Universarium
accommodarum zu bedienen könne; dergleichen
diese sagen, gott will, daß alle gläubige alle außfertige, in solchem stande
ßerung seelig werden. Es hat demnach
bey solcher propositione der Masore
seine richtigkeit; aber bey der Subsumtione findet sich ein
anstoß, wenigstens nach derer Meynung, die
einen wahren glauben, und eine wahre
ex
büße, nur bey den Electis suchen. Darüber aber wie es scheinet
it, der Teütschen in particulari
das mittel benehmen mit guthem grunde zu
jusdamiren, und dieses Minorem propositionem g fest zu stellen:
ich glaube ich bin bißfertig, ich bin bekehret,
weilen die erfahrung bezeiget, daß mancher
der solche motus in sich befunden
dabey wir büse und glauben zu erkennen pflegen.
hernach abgefallen und allem ansehen nach
verlohren gangen, ist
wenn man nun mit den unsrigen und auch mit H.
ctrimeschen und vielen andern Reformirten zugibt
rühm müßen,
Daß auch die Temperuras einen wahren lebendigen glauben, es schon
orthin
n ad tempus haben, wie wahrhafftig
bekahrt und gerecht fertiget werden können
Subsumt operi in clas vitivam, weil man es ein kandtliches
So kan ihre
guth
zeichen, des glaubers und rechtfertigung pro praesenti
statu bey sich befindet. Wo aber niemand
wißen kan, ob er glaubt vieleicht, wenn er
nicht zugleich scripta signa, doni perreratia
in sich befindet; so siehet man nicht
wie zu der erforderten Subsumtion
zu gelangen; da ja das Donum perservévantiae
eine große
deßen gewisheit
sich zu versprechen, und schwehre
volumitates raturam, nicht anders als durch ein besonders, und ohngemeinet
n
säch ist, welche propter mutabilem humanae
eingeben Gottes zu erhalten.
m; der privatâ curviola dem publico
das daß der Conductorio Theologus, andere citiret wird,
pagpag
z. 12. veranhalte
fehrte
denn kleinen die abrechnung thun z
und bekandte intention seine interessung zu führet. Solches kan man nicht
gewiße Manuscripta
apponiren, siehet auch nicht geben, daß solche anführung
weil man weiße daß auch solche
ilhier wiederhohlet worden. Wir denn nun meinige mehr nur nicht geloffen, sondern gemein werden bestehet werde
weis
P
pag. 120.)
und gerechtfertiget
sey
praejudiciren, und ser publicationes in tempe
i
stavas scriptorum, inonicorum der Fr