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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5
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aidhagen.
§. 16. pag.
May muß sich verwundern wie der H. Strifvesius auff
in
die gedancken; kommen könne, die formula Concomdität
und andere Evangelischen wiederschreiben sich, wenn sichmandicationem
oralen,
werden
weise genommen wird.
Mündt des
8
s
Ihre Hochfürst
von dem kön
das sagen
n und
und
s wollencken auff e
t
furley
A
angen haben. (§. 21.) Man
des Leibes empfeleamus in
ein wollen m
echnung nicht zu rauschicken.
ä
Hen
nicht warumb dieser beyden Lehren nicht beysammenstehen können. Vom Christus
denn der beiden rechts das Landeschafften zu
durch verschloßenen theilung thüren gangen, ist es über natürlich, und doch mit
den glieburg des leibes geschehen. Das leiblicher weise wird also ohne sch
verwehnet nicht die schulden laßen, ad rei gefunden, sonst kan freylich, der
monat nicht zugleich hinlich auch in Teütschland und leiblicher tortulata gelegeten, also obentliches weis
wegen M. h. H. vor dem Amptman meines hochg. H. Hofrath werden sich anstatt werden solte
secim secundo, daß alles bey wahresa
ein zerbeißen der soliden speisen auch deren verschlacken,
und verdienen mit ordinarie mit sich bringe, gestehet
man gern, nicht aber daß ein solches nothwendig und allezeit
folge. Partus Virginis ist ihre Zusam gewesen, ordinaria in apertura
vel
partium consistit; praetuiti tamen et fieri aeqve aliter serem in Beata
t,
signiore habuisse. Nun auch bey mich ansehen können. Ich mit
antuitis conceptum conceptus communis ordinarie fit secundum,
modum brutis communem, fide tamen divina credimus,
Palvatorem longea aliter in utero virginis conceptum fuisse;
an distinguiß billig mit den Theologis et philosophis inter
et materiales. Also ist generationis aetitur, der Dëte repetis ver
eine neue iede, in den subjectis tanquam
materialia sey, sind leiderlich der General-pactoris, qu
a
ein
formales,
notiqu
die jenige lieg
t, und dann man sonderlich hierinn und zwey zwey jederlich gemeldet, der
so vermeinen gelegenheit aber, von dem modo ordinarii, perorisque stabiliis communicis, communicis, communicis, communicis, communicam quodae
Conceptus formalis aber ist der jenige so sich
bey allen subjectis tammate ordinariis quam extracti
: Italis Italicis phyici, quam hyperburgicis findet, quae
standen wird.
er als das
er a materialibus concentibus atque interdum exsecultando et
ab interpretationibus purgando. Et Italimalis
conceptis geniatur talis esse debet, ut etiam ad generationem filii Dei aeternam
applicari possit. Und es auch mit der mandicatione vera
pr
ad corpus Christi applicata zue verstehen. Wie in
dellte der offt angezogenen Schrifft von uns bereits unsführlich
gewiesen. Man kan auch nicht sehen, wie H. Triaresius sich
gegen proponiren können. Wenn er die wortheedite bibiter
De croyere of singatione Christi, propine non figurate verstehet.
maßen nun solche zu solcher mandicationen realem nichts anders
alt peceptionem corporis et sposvinis Christi medente ofte factam
die H. Steinisch auf gewiße Maße ja zu läßet versichert
constantiae
daß auch H. Dribvestius dejudiciret in den unwürdigen
keine nichts günzliches noch übernaturliches statt haben, solches man man man
chon auch nicht zugestehen. Wie
en
est coeleste et lucompreren sibie, et tamen, injus qvi eritat,
am in se experitul. Wir glauben aber nicht, daß es gott gefalte, wenn wieder
Antwürdigen und (in fall vor nicht bekahrenen verdamten communicanten halber
das tertima continuiren wolten, pro temponenta ist Calvini mederet wie
billig zu loben. —
Man findet
auch die objectio
nicht
erheblich.
wan
ist gem