# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068364:0113
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068364:0113?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5
# Folio 60r, page id 00068364:0113
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 61v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068364&page=113
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068364/jpgs/default/00000113.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine
# Lines: 39 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Optimum est, ut cum Chemnitio teneamus, sumanae
triberi
misti naturae pedecari
atornita at
idiomata divinae, nnempe non
tantum immensitatem, aeternitemque, sed etiam omnipo-
tentiam et omniscientiam, quae immensitatem involvunt,
d KaTA EOEiraI, aNNa KaTa T0 ExEIV. Cujus sensus
non potest esse alius u quam proprie loquendi dici, debere
scilicet)
Humana Christi natura es habet (personaliter omnipo-
habet
tentiam,  omniscientiam. sed  proprie non dicetur
est
est esse omnisciaae esse omnipotense. Conceduntsane
e
etiam
enim Theoc etiam Theologi nostri, et non duas esse omni
potentias unam divinae, alteram humanae naturae compe
tentem, sed unam eandemque divinae propriam, humana
1s
comprunicatam, ut habeat, ut quam intime possibile est
possideat, ut ab ea quam maxime perficiatur, non
tanmun ut unquam omnipotens fiat. Omnipotentia
enim t cal aut omniscientia tam essentialiter
involvit immensitatem, ut qui omnipotens est non
possit non etiam esse immensus; nisi aliam novam et
inferioris ordinis omnipotentiam comminiscamur
atributum THS LB. a  HiarparBGSIELaC
quae tandem abierit in Uardepacopiar quae sane
ve in recto praedicatur de Christi humanitate post
vere
exaltationem:
itaque sutem non tantum inter E quiescentis
et energetica Idiomata, sed etiam inter esse
immensitatem involventia et non involventia esse
distinguendum. Involvant siaprioris
generit sunt oe atu Omniscientia, omnipotentia
omnipraesenstia