# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068364:0116
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068364:0116?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5
# Folio 61v, page id 00068364:0116
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 60r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068364&page=116
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068364/jpgs/default/00000116.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 52 lines, status machine
# Lines: 52 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

formaliter et in recto obtineat, quicquid in his attributis
perfectionis est demta immensitate.
denominationes quae vulgo afferuntur extrinsecet
tam
ad eo
severa formalater competunt subjecto, neque aliud est eni
ut aliud subjectum assignari nequeat, cui magis competant
intriusece. Ut cum paries videri dicitur, nihil altud
est cui intrinsece competat formale 
videri.
neq et sicet denominatio haec sit in speciem et populari
tame.
sensu extrinseca; revera enim in rigore metaphis sibo
intrinseeam esse agnoscendum est. Videri enim est
radios ab objecto ad oculum repercuti, quod repercussio
autem aliquid in pariete intrinsecum est. et
est
aliquid simile (efsi interdum minus obvium in aliis
denominationibus intrinsecis intellirendum est, e
nam sem per praedicatum  in est subjecto
Corparatio Non igitur putem hcinter omnipo–
tentiam et emnipraesentiam essed et omniscientiam ab
na parte, aut et omnipraesentiam ab altera hic esse distin
quendum. Ut enim omnipotentia ali et im omniprae,
et Comniscientia per communicationem relinquunt soalile in
in humana natura  perfectionem aliquam formaliter et intrinte
in existentem, quicquid scilicet in ipsis est demta immensitate;
samnamentiam quam creatura capere potest; ita et omni praesentia divinitatis
sea
en
C
in humanitate habitans tribuit esse m exist
ipsi multipraesen
aca BabIXG
tiam seu vim existendi ubi velit, prout exigit gubernano
redita Humanae traturae rerum gubernatio. Similitudo aqu
vero quam viri clmi Gusitius Gerh. Titius disp. de jesu christo th.x
et Hildebrandus in sacris institutionibus disp. XIV. th. XI, asferunt,
ut neq assuant mun competere Humanitati amnipraesentiam, quam
non
omminotentiam, uli ferru candoni ab igne lede praedicari nequeat; vel
ut au corpus ab anima immoriate nequeat dici mjuns quadrant; revera
enim et corpus moritur, et ferrum candens descendit na Humanitas
non est sinita ma
ut Eodmque modo et humanitas cum finita
mancat oturipotensnisciam non fiet.
eo
tatiamad
omniporen
nam posso
d
a