# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068364:0128
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068364:0128?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5
# Folio 67v, page id 00068364:0128
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 66r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068364&page=128
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068364/jpgs/default/00000128.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine
# Lines: 58 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Sed obj. 2. Deus producit id quod in
peccato reale est, realitatem quae in peccato
creatur
est, quia status hominis vi decretorum DEi
hoc. postulat. Status autem hominis semper
talis est hunc a Deo concursum exigit
vi divini decreti quod sapientiae Dei fuit.
conforme. Status autem hominis sive so
creaturae sive ante lapsum, sive post lapsum,
suit inclinatio ad peccandum ex ipsa natura
creaturae; si divina  vertute non sustineretur, per
tia
pos lapsum autem ea inclinatio ordinaria
et perpetua facta est. Status autem
ille voluntarius est, licet nondum peccaminosque,
et licet inclinatus ad peccandum, tamen nondum
peccaminosus. Datur autem aliquis primus status
non voluntarius saltem initio cum creatur
creatura primum esse incipit.
Ad obj. 3 Praescientia non tollit liberum arbitrium,
imo nec praeordinatio. Nam utraque praesupponit,
liferam actionem jam in rei notione involvi
et tantum decernit rem tali notione
praeditam creare. Et in hoc consistit praeordinatio
Aobi. + Natio cur ai actus aliquis potius
Sit quam non sit, non necessitat, alioqui
cum certo eligitur quod optimum vel est vel
apparet, a destructa esset libertas.
Ad obj. 5. jam responsum est in obj. 2.
 conceditur scilicet hominem, habere
non esse  indifferentem, sed habere majorem
inclinationem ad peccandum, immediate antequam
eligit peccare. Non ideo tamen minus libere
peccat, ut dictum est ad obj. 4
Notandum est eos qui hominem
jam lapsum et sub massa corrupta comprehensum
constituunt objectum electionis et reprobationis
rete quidem fucere, sed non ideo effi impedire
quia creatura aliqua 4 ut Adamus, aut Angelus
ante lapsum objectum electionis ut reprobationis
intelligatur
Ants
damusdisin Ubi distinguendum est
exihentiam actus siven status
Angelus v a bono desciturus non erat
npter
objectum praedest, et
o
nisi quoad existentiam quodo essentiam actus status
n
otatus
eron
vero jam erat hanc dispositionem
ingo
involvebat, ut si createtur certum esset damnatum iri
foret damnandus, non
aliter ergo eum Deus reprobavit, quam quod reprobationis certum
quod reprobandum creale decrevit.