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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5
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daß einige gehöhren zur Person Christi
und art der Vereinigung der Naturen in selbiger
Einige zu der gegenwart des Leibes und
blüthes Christi zum Heiligen Abendtmahl
welcher streit zwar zu dem Vorigen ursach
geben; gleichwie auch ferner was von
der Krafft der tauffe gestritten wird.
durch die controvers; vom abendmahl rege
worden. Einige betreffen die
sintis mit der seine vitus und capita,
welche auß der Reformirten eifer die Leüte von denen an
von dem aüserlichen dingen
n zu der innerlichen anbet
daß sie füglich aus der
6) Es scheinet sonst d
daß die eintheilung der Strittigkeiten zwischen
denen Evangelischen und Reformirten füglich
von deren Ursprung und Qvellen genommen
werden köndte. Welche leigentlich zweyesley:
eyn. Eta zwinglich ein
betrifft, die leüt vor dem aüserlichen und sichtbaren
ab zu dem innerlichen und geistlichen zu leüten
und Caroli tiefffinde eigne
und dann eine frage zeit hernach des dazu gekommenen
calinni eigene tieffe gedancken, von der göttlichen oeconomi
in dem werck der Menschlichen seeligkeit, welche
von den meisten nachfoltern des Zwingli
angenommen worden; daß dem ersten absehen ist
hehrgefloßen, daß man dann in heiligen abendmahl
e die Sacramentät gegen
weit des Leibs und Bluthes Christi,
ent, und da man der gemein und mit denen die
begracht als muß der Weltigsten dinge geleugnet oder auf eine bloße praesentum also et wann per fie
dem Königkeit oder der Münigkeit Christi eine allgemeine
denn darüber auch mit denen die
dem fleisch oder der Menschheit Christi entgegen
n, in sie ferner nicht nur
gezogen
auch eine allgegenwart, aus der vacant begeleget, und geschlechte obligationis des
die gegenwart im Sacramant, sondern
als dem buchstäblichen verstand der heiligen
eyn begeben solte; wie auch von ihrer Beclagten zu Franckreichten aufdracht, und den der jungensis in sind gantz
ch nöthig, der mithin auch bey gelegenheit
weit der controvers vom heil.
abendmahl sich
der tauffe gezweiget, ob sie etwas durch mache oder nur
als ein als auß solches Zeichen die gnade
l
alvini hat mit sich gebracht,
versieget.
daß man die erwehlten von denen andern
in allen, so viel immer müglich geschienen) unterscheiden
wollen, theils Christus vor sein geschrieben,
bey der bezustehen der
recht hertigung und leben bekämen, und dieses
üg
auch allein
ein
alles auch in den grösten senden behielten. Dahingegen
bey den andern solches dergleichen anzutreffen;
denn sie bloß und allein einem opfer der
Göttlichen gerichtigkeit
gleich wie jene zu gnaden kaupten, erschaffen wären
sondern sie zum bösen dahin gegeben,
und sonst alle allerdings oder leicht beführenderfolgen und verständigen Königung sich anständten, da
dann büße oder bekehrung gelangen köndten
Carlstädts und
ihres nachfolger
all starck getriebener
rifer zum kriegs-
nung von den Mitwillen
von den mißbrauchen
des Babstands
bilder, Exorcium, und
andere Adjaphora mit
einiger hefftigkeit abge
haffet; und s
ihm
Hauch einigen vor ihm guthen theils
unbekandter
r
nicht
vielleicht zu ergebung gottes
tigung des menschen genug etwas systema
gleich als
gewiß Menschen
lob Gott einige
von ewigkeit, ohne einiget
oder guthe beschrießen. Die
auff ihren glauben. (§.
eigentlich würde, so
den umbgeschreiben
den
darauff ihnen Beclagten herr Beclagten Beclagten Beclagten herr
glauben zu geben sich entschloßen
und alle mittel der seeligkeit
dazu gerichtet, also daß