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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5
# Folio 97v, page id 00068364:0190
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pro Vorgängigen in moro
Sequentibus ponatur: dießfals
H. Cartesii mentio suplelam, obs de volumate
dei causa veritat
pro absonderlich gleich eidesamer p an. zu Blas
nach der hand
radem pagina pro 2 und des Cartesii
proiatur; sondern auch ein
und einigen philosophis
plagula qua incipit; praedestinationis
absolute bey den bürgern tragen, 1. bey dem
signo t zu inseriren; nicht allein geduldet
E in fine causis I. ponatur
und so viel von den Abtenb
divinis, was wegen in denen Reinge
wahren erheblichen streit übrig
post locam Coringii ponabur: doch ist
wollen, und
mater will man eben nicht wie der
dieser locus zu thun scheinet,
D in dessenitentiensibus imputiren, als ob sie
fatalem necessitatem lehreten, dadurch
pietatis et vertutis officia aufgehoben
werden, sondern nur daß die sach also
von vielen aufgenommen
ein
Es köndten mehr controversiae hujus choses
samt dem was folgt usque ad finem fere
pines sequentit, aida pro verbis,
ist also noch übrig die jenige controvers
vor abendtmahl des Herrn und betrifft
solche die substantialem praesentiam ex
icipiendo etwas Franz
bonatur lauter auch von Beclagten anie
einen follum:
ist
t, nicht
vom heiligen Abendmahl
2
n
die Hauptcontroversia vom
mont
Numeri Ambutorum inserendi
im ersten Exemplar
zu seyn hoffe
xschlaget.
et
abendmahl des Herrn b
die Substantzatem praesentiam
in plaube gleich wie über die Commenta.
ein
k
post certa mosis scripta contemni: addatur
uß also offt das quomodo in divinisibus legi
derseits gesetzet, aber rei veritas seyn solten, als
und aus mangel unsern begriff
worden. Et plus sequente quae incipit:
naverius pag. 1. gleich nach den worthen et
angefochten werden, oder
o gesagt, et quae ea
omit dem Articulis Personato
reux le praeditudue et de persona
worten. (§. 15.)
Christi hat es namehro seine gewiesen
were, also daß sie unitatem
nicht verhindern können
Die bloße frage übrig de substantiatis
prohoffent
corporis Christi praesentia, welche zu
quae sequuntur. insc rebur: idoch ist man daß
eben darinn mit dero Epistel nicht eins, doch sie per partia permodinem pactoram pactoram pactoram p
der doctrinae Augustini et scequidem fatalem necessitatem, quae libertatem et
D. textatis officia per conseqven fixam tollat imputiret, denn
tiren. Von der Bechelr. Die Autor. Die Amt den Amt den Amt des Hauptman sich anstalt den j
abbis, und deren läßt denen auch in clationem diciunctu
absolutiam ad gloriam lehrendje lehren und dabey, daß Gott
nach
fidem vivam, adeoque Pietatis officia loci
tanquam media ad hunc finem verordnet habe.
Eadem pagina in illo verbis: Daß
möchte
ex absoluto decreto particularitatis meriti.
e,
Christifolge propatur: Daß mit dem absoluto decreto
zugleich particularitas meriti Christi divinarii
vocationis gelehret wird, und also
liquir ad huc sequense pag. 1. omittantur verba
dann und Kirchen von ein ander
h andern kan; wenn dieses gehoben
so wäre alles zu erhalten, so unbant
und so viel gesagt et quae in hac
plagula sequuntur. Item verba
paginae primae plagulae Regperus
usque ad. de objectiva praesentia
tia uber continuarum.
phalorum in articuatio
entur erit praesention interpretu
et paratus: per intimam utriusque
unsonam
ecedent, claghet, dyque onitia omnia a realis, et f
s
oder auff die galern schmieden läßet,
denen Reformirten von einigen Cron-
gelichen beymessen werden wollen,
s Gelaidigte ihre Lehre die Göttliche Wahrheit
gerechtigkeit, Heiligkeit und allmacht.
Nun will man gänzlich hoffen
wischen uns und dem Reformirten
tzigen Kirchen, aber diese wenig
d
schohn keine revelata Theologia wäre
aus dem liecht der Natur bekandte
b
artikel, kein wahrer streit sey.