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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5
# Folio 118r, page id 00068364:0233
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On peut même orre que Dieu estant un Dieu de l’ordre
le bon ordre demande une direction
dans l’Eglise, et il y a quelques traces
dans la ste Ecriture et dans les paroles
de jesus christ que S. plerre avoit la
premiere autorité parmy les Apostres
et toute l’antiquité Ecclesiastique
paroist convenir que ce pouvoir tres utile à l’Eglise Universelle
el  est passe aux Eveques dela ville
Metropolitine de la Chresiante, c’est à dire
de Rome. Bette direction des les Eveques
de Rome est donc de droit divin en quelque dans ce sens
fao, mais les Eglises leur ont accordé.
plus ou moins de pouvoir en certains
temps, à l’egard de ce qu’ils peuvent
faire de droit humain. Et il fauto
avorcer cam qu’Et des savans protestans
ont reconnu que l’autorité des p papes
a servi souvent à tenir en bride
des princes seculiers, qui donnoient
la carriere à leur passions; et que les Eveqves
sans que les Eveques du pays y pussent
assez resister.
L Infallibilite de l’Ealise Univerelle
1
Lee L’infallibilité de l’Eglise Universe
resides se trouve  sans differulte dans
les conciles
jusqu’icy nous avons parle des
principes d’autorité qu’on doit suiore et eir
dans les doctrines et dans les practiques autant que
avec autant geeelles que la raison,
autant que de raison autant que
la nature des choses le peut permettre.
Maintenant il faut venir
a dces doctrines et practiques mêmes en particulier
La principale doctrine du Christianisme
qui porte la lumiere naturelle a sa
perfection consiste, dans le precepte d’aimer
Dieu sur toutes choses. dont l’amour du
prodtam si est qu are puaite ct Eet anivur divut
 qui il  recommanda
particulierement de pastre
ses brebis,
de