# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068364:0239
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068364:0239?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5
# Folio 121r, page id 00068364:0239
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068364&page=239
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068364/jpgs/default/00000239.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine
# Lines: 55 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

In Romana Ecclesia plus boni et
plus mali. Ubi bene nemo melius, ubi male
nemo pejus
in Romana Ecclesia apparet sucessio
continua pastorum. protestantes necessitate quadam se ab et descessisse de fendunt
protestantes avuls sunt a sua Ecclesia
cautam sehismaftis in. pontificem. Conjiciuat,  Romanenses eamipsis imputant
visibili; ledet juste an iujuste ala quaestio
s y1 
est. Sed cum Graeci a Romanis discessere
quae Mari jure Eclesiae visibilis nitebantur
non soctis decieporese; duae Ecclesiae ab unt corpore
 ex uno corpore discessere visibili discessere,
Multa protestantes dimiere quae veteribus
usur pabantur, ut usum signi crucis, Episcoporum
ordinationem presbyterorum per Episcopos, aliosque
bonos ritus.
Sed Romanenses multa
cet sed inova in cultum religiosum introduxere,
ut venerationes imaginum et sacrae Eucharissiae, et fiduciam in sanctos,
cultumque sanctorum qinvocationis limites excedentem. Abolita etiam ab illis est communio subutre
Romaneuses autoritati scripturae adjungunt
traditionem et autoritatem Ecclesiae, quod
protestantes non admittunt, nisi in modum
para nisi quod quidam principii secundarii in ea re
ituum vim potestatemque concedunt
Apostolorum temporibus initio christianismum
fatendum est non libris sed sermonibus et miraculis
discipulorum Chiisti esse propagatum
Concilium Apostolorum major quam caeterorum
discipulorum autoritas apparet ex Electione Matthia
in locum judae. Iidem in Concilio Hierosoly mitano
pro autoritate pronentiarunt, cum dicerent. isum est
a Anstoet Hpiessa
spiritui suncto et nobis. Hanc autoritatem putant quidam plerique
Romaneuses hodieque in Episcopis residere quanquam
alu judicarint totam reciisse in papam, nec Episcoporum
potestatem juris esse
quidam dicunt protesta a protestantibus non non
damnari Raemanenses; sed a Romanensibus damnari
protestantes. Utrumque falsum est quidam protestantes
non damnant Romanenses et quidam Remanenses
non damnant potestantes
protestantium missio ordinaria non est. illudquaeritur
 an gravis satis ratio illis fuerit, ad extraordinarium
missionem sibi vindicandam,
protestantes accusantur variationes a Romanensibus.
vicissim pute Romanenses novitotis accusentur a
protestantibus. Doctrina de traussubstantiatione de
purgatorio, a de (qnone scripturae aliasque multas
vel ignotas fuisse veterbus, vel certe nonstubilitas
stati etes ostendi potest defendunt protestantes
Non possunt producere protestantes veterum aliquem
qui secum in omnibus senserit. Sed nec Romanenses
=ACt XV. 28