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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5
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denn daß ein Mensch der hier auf erden in freude
aber auch in sünde gelebet, und vor seinem Ende
zu gnaden komt, und darauff gleich verstirbet,
aller straffe damit entübriget seyn solte, kan
weder mit der gerechtigkeits Gottes, noch mit der
Seelen natur bestehen, bey denen die unvollkom-
menheiten abgeleget werden müßen, welches
ohne leiden dem ordentlichen weg nach nicht geschehen kan.
Daß aber ein Cörperliches feuer dazu gebrauchet
werde, wird nicht gesaget
so ist auch leicht zu zulaßen, daß Er-mmer Christen vorbott
wenn man nun dieses Einmahl sezet,
ein key andern nothdurfft, also auch kan, und unverstattung wei-geben
wohl in etwas zustatten komme, und darauff
abend. (§. 19.)
cht auch der ablaß gegründet, der Personen
der den Lebenden gegeben wird,
der aber bey ihnen bedingungen
r
, daß die an
zu mahl einer reinen gnugsamen Liebe Gottes erfordert,
damit die ursachen, warumb die Repenigung der Seelen
nöthig, keinen abbruch leiden, und dazu werden
die Menschen aufgemuntert, wenn ihnen die christliche
Kirche und Hofnung zu der Erlaßung giebet
und damit bey den gläubigen Nuzen schaffet
eine Rechtigkeit, auch daß sie vor uns bitten, und man naß habe ihm verbothen zu verlangen.
daß die Heiligen Gottes aller Ehrenwerth, hat
so werden auch ihre reliquien billig in ehren gehalten.
Nur ist die frage ob man sie anruffen, daß ist
umb ihr gebeth gesuchen solle. Weil aber gleichwohl allerdings glaublich
fürzuhalten, daß sie einige nachricht
haben, von dem so auff Erden geschieht, so scheinet dem
gemäß, daß man das Verlangen zu ihrer vorbitte
s
ürd
zu erkennen gebe. Wiewohl es nicht alle frühe nöthig,
und auch an sich selbst sehr zu mäßigen, weil
leute vermeynen, die heiligen köndten ihnen anders als
durch vorbitten helffen, theils auch furchliz wur
Gott mehr, lieben aber die Peering jungfrau und andere
heiligen mehr als gott, und haben zu ihnen mehr vertrauen,
welches höchst schädlich. Es soll auch billig
bey dem gottes dienst die VerEhrung der Heiligen
alß zurück gesezet werden, daß der große Unterschied auch
in den aüßerlichen Zeichen Erscheine
der Römischen Kirchen autorität betreffend
so ist nicht ohne daß eine Ordnung und direction
in der Christlichen Kirche seyn müße, und daß Petrus
unter den Aposteln einen vorzug gehabt, und
der Bischoff der Hauptstadt der Churflischen weit nehmlich
aus habender Macht
von Gott
und das wäre
was man anruffn
nennet.