# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068364:0286
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068364:0286?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 7, 5
# Folio 144v, page id 00068364:0286
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 139r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068364&page=286
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068364/jpgs/default/00000286.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Tertio solu als, q hent usu ronis, et q devote postulauerint.
Duarto quadl sacerdotes comunicantes subutraque sse sompdicant pploco municanti
totus & integer Chrs e tam subspecie panis, qu (ub specieumi.  rospiccatereo
quilibet rove utens, si Boenri ista tenent, euidebit oppositum.
Dumto in eade sacri concilii concessione fonitur, quod comunio calicis coceditur
usque ad discussione. Et l conructio no (olu scat copula. sed aordme, cumde
fac hoc et hoc. id est, un post relequa. Id est, asta concedim? scilicet coionem cali-
cis asque ad discussione et (i discussione suscipietis, ulterius pcedomus in copactatis.
scilicet sipserceravceritis in desiderio comunionis, dabitur uris (acerdotib. licentia
Corriurricandi sub ut specie. Si merocessabitis à desiderio, audita discusione,
tuc no erit difficultas, erimus unum. Haec ille.
R esponsio ad prnma mordentis
cacillationem.
Ad haec respondende, in primis dice audacter: quod quicunqe haecempinxit, compa-
tatano intellexit, sed lequitur sicut caecus decolorib. F Tullu. n. horu gna
verborum Eueru, sed quodlibet falsum. = Tam in primo verbo dicit, quod
Boemis et Morauis concessae comunio. quod manifeste falsum est. cum
nunque nobis etiam concesserut nec dederut, nec indulserut, nec authorisaue-
rut. nechoc alian abeis optacimus. Lmo (iplorcarentur ea nob cocessisse
aut quouis mo authorisauisse, audacter necaronus. Cu no alicuius
aut aliquorum authoritate, q authoritate dui nre Tesu Ctori, et authoritate
ecclesiae verae sponsaecis hanc comunione, ut Compactata testantur, hemus
ut omme os obstruatur. Imo inconcilio in fenaoim sessione, clare protestati
sumus omnib. et singulis dicentes: quod quud nos comunio calicis no est
magis veritas nob omnib. consentientib. qu omnib. contradicentib. Nobis
eem autliitas sufficientissima, quode veritas euangelica.
Densio ad secundam
falsitatem.
Decundo dicit iste compartatoru ignarus, hostis n, ouia solu illis e con:
cessa concenio calicis, q conformat se cu ecclesia Romana infide et ritibus,
Bunitate ecclescasticamtenentib. haec ille.
Hic debet scire iste hostis, ei compactatorum ignarus, et omnis homo: qui dum
dicitur in compactatis, fider et ritui universalis ecclesiae conformibus:
ista duo verba: fidei et ritui, no sut sic nude et simpliciter ibi posita, rut
iste frater ea porit. Zt sunt isto malo moderata e circustantionata. euia
Puerbu fidei intelligimus & intelligivolumus veritate prima somnes
alias credendas veritates, secundum quod marrifestantur in scripturis sacris
ei doctrina ecclesiae, (ane intellectis. Hec compactata. F equantu ad istu
sensum sumus conformes. & ormishomo sub poenaaternae damnationis
tenetur conformare se infide acecclesia no solu Romana, sed, quod Fotissi-
nu est, cu ecclesca catholica puniuersum mundum dilatata.